یادداشت//

روز قدس؛ گذار از مناسبت به گفتمان

امروزه دیگر روزقدس از قالب یک «روز نمادین مناسبتی» به در آمده است و به یک «گفتمان فراگیر» در بین کشورهای اسلامی و ملت های آزادی خواه جهان تبدیل شده است.

کد خبر: ۲۰۱۵۵۳

پنجشنبه - ۲۶ مرداد ۱۳۹۱ / August 16, 2012

گروه سیاسی «خبرگزاری دانشجو»؛ رامین شمسایی نیا - یک فعال دانشجویی در یادداشتی تحلیلی به بررسی ابعاد روز قدس و هدف اصلی امام خمینی (ره) از نامگذاری آخرین جمعه ماه رمضان با این عنوان پرداخت.

1.نگاه راهبردی امام(ره) در نامگذاری روز قدس

هرچه بیشتر از 16مرداد 1358 یعنی زمان نامگذاری روز جهانی قدس می گذرد ابعاد جدیدی از عمق نگاه راهبردی امام خمینی(ره) در نامگذاری این روز هویدا می شود، درست در زمانی که دولتهای عربی پس از قبول چندین شکست نظامی درسال‌های 1948، 1956، 1967 و 1973 در برابر اسرائیل «راهبرد سازش» را بر «راهبرد مقاومت» ترجیح دادند، امام خمینی(ره) با صدورنامه ای خطاب به مسلمانان جهان، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به نام روز قدس وحمایت از آرمان فلسطین نامگذاری کردند و روح تازه ای بر پیکر رنجور مقاومت دمیدند.

اما با نگاهی عمیق تر به برکات بیشتری از این روز پی می بریم؛ برجسته کردن خطر صهیونیست ها برای ملت ها، منفورسازی گفتمان سازش در بین ملت های مسلمان، صدور مولفه های ضد استکباری اندیشه انقلاب اسلامی، یادآوری ضرورت وحدت مسلمانان در برابر تهدیدات مشترک جهان اسلام، از مهمترین این برکات است.

2. روز قدس؛ گذار ازمناسبت به گفتمان

باید پذیرفت که نگاه حداقلی به روزقدس ومحدود کردن آن تنها به مسئله فلسطین و آزاد سازی قدس جفا در حق این روز است، همانطور که بنیانگذار روزقدس می فرماید: «روز قدس یك روز جهانی است.

روزی نیست كه اختصاص به قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفین با مستكبرین است»(صحیفه نور،ج10،ص113)

لذا به نظر می رسد توجه به ابعاد بین المللی و سایر مسائل جهان اسلام در راهپیمایی های روزقدس نیز خصوصاً پس از وقوع انقلاب های مردمی ناشی از بیداری اسلامی در خاورمیانه، امری ضروری است.

3. روز قدس و دفاع از محور مقاومت

اگر دولت های عربی و اسلامی منطقه خاومیانه را به دوبخش محور مقاومت در برابر نظام سلطه و محور سازش با نظام سلطه که در واقع برگرفته از دوگفتمان مقاومت وسازش هستند، تقسیم کنیم، پس از گذشت قریب به 18 ماه از شروع تحولات سوریه، امروزه کمتر تحلیلگر ژرف اندیشی وجود دارد که این نکته را انکار کند که هدف از بحران سازی توسط خارجی ها در سوریه تضعیف محور مقاومت و تغییر موازنه قدرت به نفع محورسازش در منطقه است.

این امر پس از آن صورت می گیرد که آمریکا پس از انقلاب های مردمی خاورمیانه برخی از متحدان منطقه ای خود را از دست داد و برخی دیگر را در آستانه سقوط می یابد.

قطعاً دولت سوریه بواسطه حمایت های خود از گروه های مقاومت در فلسطین(حماس و جهاد اسلامی) و همچنین در لبنان(حزب الله) از کشور های موثر محور مقاومت در خاومیانه است، و خصوصاً قرار گفتن این کشور درخاور نزدیک و در مجاورت فلسطین اشغالی اهمیتی ژئواستراتژیک به این کشور بخشیده است.

لذا یکی از نکات روزقدس امسال ضرورت حمایت مسلمانان جهان از ملت سوریه در برابر هجمه وبحران سازی غربی ها ومتاسفانه «دنباله های منطقه ای» آنهاست.

4. روز قدس و نسل کشی مسلمانان در میانمار

واما در این بین مسئله دیگری را که نباید در روز قدس امسال از یاد برد، کشتار مظلومانه مسلمانان میانمار بدست بودائیان افراطی این کشور است، که البته به نظر می رسد این کشتارها را نمی توان بدون در نظر گرفتن تلاش غرب برای گسترش «بودیسم» بعنوان یک «عرفان ملحدانه» تحلیل کرد، این تلاش برای جلوگیری از روی آوردن انسان غربی خسته از «ماده گرایی» به ادیان الهی، صورت می گیرد. علی ایحال  نظر به جهانی بودن روز قدس و پوشش رسانه ای آن، فریاد اعتراض به قتل عام مسلمانان میانمار می تواند بر دولت این کشور برای توقف کشتار ها فشار بیاورد و ازسویی دیگر افکار جهانی را متوجه جنایات میانمار کند.

5. روزقدس و پایداری بر آرمان ها

و در پایان باید افزود قطعاً هرساله غرب به رصد ونظاره می نشیند که اعمال فشارها وتحریم چقدر توانسته است بر دست کشیدن ملت ایران ازآرمان های خود موثر باشد.

مسئله فلسطین نیز یکی از اصلی ترین این آرمانها و روز قدس نیز یکی از مهمترین جلوه های بروز پایداری بر آرمانهاست، لذا حضور گسترده ملت ایران در راهپیمایی روز قدس می تواند نمایانگر بی تاثیر بودن فشار ها بر ملت ایران باشد.