اقدامات فرهنگی امام رضا(ع)

نشر عقیده شیعه در مورد امام و امامت

نشر عقیده شیعه در مورد امام و امامت از جمله اقدامات فرهنگی علی بن موسی (ع) است، زیرا بسیاری از مخالفان در مورد امام چنان عقاید سطحی دارند که مقام و جایگاه امام را مانع امامت و اطاعت از او نمی دانند لذا حضرت رضا(ع) به ترویج عقیده اهل بیت در این باره همت گماشت.

کد خبر: ۲۰۹۳۹۰

يکشنبه - ۱۶ مهر ۱۳۹۱ / October 07, 2012

گزارش گروه فرهنگی«خبرگزاری دانشجو»؛ از امام رضا مکرر در مورد لزوم امام در روی زمین پرسیده شد که حضرت فرمود: زمین خالی از امام نمی شود وگر نه اهل خود را فرو می برد و همچنین می فرمود: اگر یک چشم بر هم زدن زمین از حجت خدا خالی باشد اهل خود را فرو می برد.

حضرت در مورد نشانه های امام فرمود: امام دارای علامت هایی است این که داناترین مردم و بهترین داور باتقواترین و بردبارترین و شجاعترین و سخاوتمندترین و عابدترین مردم است. ازمردم به مردم سزاوارتر و از پدران و مادرانشان به آنها دلسوزتر است تواضعش در مقابل خداوند عزوجل از همه بیشتر و از همه نسبت به امر و نهی الهی کوشاتر است دعایش مستجاب است به گونه ای که اگر برصخره ای کند دو نیم شود.

در حدیث دیگری فرمود: امام به وسیله روح القدس تائید می شود میان او و خدا ستونی است از نور که اعمال مردم را در آن می بیند و هر آنچه لازم دارد بر آن آگاه می شود گاهی باز می شود و گاهی بسته می شود و نمی داند.

حضرت رضا(ع) فرمود: ماییم حجت های خدا در زمین او و جانشینان او در میان بندگان او و امینان سر او ماییم کلمه تقوا و دستگیره محکم و ماییم گواهان خداوند و پرچم های او در میان مخلوقاتش به جهت ما خداوند آسمانها و زمین را از نابودی نگه می دارد و به جهت ما باران فرو می فرستد و رحمتش را منتشر می کند زمین هرگز از یک نفر از ما خالی نیست یا علنی یا مخفی اگر یک روز از حجت خدا خالی باشد ساکنان خود را به لرزه و اضطراب می اندازد آنگونه که دریا اهل خود را می لرزاند.

مهمتر از همه سخنان مفصلی است که حضرت رضا(ع) در مسجد جامع مرو در اوایل ورود به آنجا وقتی خبر از اختلاف مردم در مورد امامت به حضرت رسید بیان کرد؛ حضرت در ابتدا تبسمی نمود و فرمود: ای عبدالعزیز این گروه نفهمیدند و با آرای خود فریب خوردند.

سپس با بیان این که دین کامل است و پیامبر (ص) علی را پرچم هدایت قرار داد و دین کامل شد فرمود: آیا اینها ارزش و جایگاه امامت را در امت می دانند تا حق انتخاب داشته باشند؟ جایگاه امامت برتر از شانش و جایگاهش رفیع تر و دسترسی به آن مشکلتر و عمقش بیشتر از آن است که مردم با عقل خود بیابند یا به آرای خود به آن دسترسی یابند یا امامی انتخاب کنند.

همانا امامت جایگاه انبیا و ارث اوصیاست امامت خلافت خداست و خلافت پیامبر و مقام امیر المومنین و میراث حسن(ع) و حسین(ع) است امامت نظام دهنده امور مسلمین و صلاح دنیا و عزت مومنین است .امامت پایه اسلام بالنده است ...امام چون خورشید فروزان است که با نور او عالم روشن می شود او در افق است که با نور او عالم روشن می شود ولی او در افق است به گونه ای که دست و چشم به او نمی رسد.

امام آن همدم مهربان و برادر دلسوز و پدر مهربان و پناه مردم در سختی هاست امام امین خدا در میان مردم و حجت او بر بندگان و جانشین او در زمین است که مردم را به سوی خدا دعوت می کند و از حریم الهی دفاع می کند.

امام از گناهان پاک و از عیوب به دور است او به علم مخصوص شده است و از حلم علامت دارد نظام دین و عزت مسلمانان و خشم منافقان و نابودی کافران است.

امام یکتای روزگار خویش است و هیچ کس و هیچ عالمی همتای او نیست او بدل مانند ونظیر ندارد کیست که بتواند امام را بشناسدو انتخاب کند؟ هرگز، هرگز عقل گمراه و فکرها سرگردان و درون ها حیران و چشم ها مانده و بزرگان کوچک و حکما متحیر و حلیمان قاصر و خطیبان درمانده و اندیشمندان نادان و شاعران وامانده و ادیبان عاجز و سخنوران ناتوان هستند از وصف یکی از شئون امام یا فضیلتی از فضائل او.

منبع:

1)عیون اخبار الرضا

2)بحارالانوار