‌رجبی دوانی در جمع اساتید هرمزگان:

12هزار راوی، حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را نقل کرده اند

معاون پژوهشی دانشگاه امام حسین (ع) گفت: 12 هزار نفر راوی حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» هستند و هیچ حدیثی به این اندازه راوی ندارد.

کد خبر: ۲۱۲۰۴۱

دوشنبه - ۰۱ آبان ۱۳۹۱ / October 22, 2012

به گزارش خبرنگار«خبرگزاری دانشجو» از بندرعباس، محمد حسین رجبی دوانی شامگاه امروز دوشنبه در جمع اساتید هرمزگان  در دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندرعباس اظهار داشت: حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» که پیامبر اکرم(ص) در غدیر خم بیان کرد  12 هزار نفر راوی دارد و هیچ حدیثی به این اندازه راوی نداشته است.

وی در ادامه بیان داشت: شاید بگویند که پیامبر می توانست در مکه همه را جمع کند و به آنها بگوید اما دلیلش آن بود که پیامبر می خواسته حساسیت ایجاد کند تا بفهمند که می خواهد موضوع مهمی می خواد بگوید.

معاون پژوهشی دانشگاه امام حسین (ع) در تشریح  واقعه غدیر خم با بیان اینکه این لطف خدا بر مردم بوده که اهل بیت را به عنوان ولی انتخاب کرده است، گفت: در سال هشتم هجرت با حمله به مکه مقدس ترین و مهم ترین مکان برای مسلمان فتح شد و مرز اسلام از یک طرف به یمن و ایران و از طرف دیگر به روم می رسید.

رجبی دوانی افزود: پیامبر در سال دهم هجری یعنی یک سال قبل از رحلت شان بود که علی (ع) را به یمن فرستاد تا مردم آنجا را که اغلب مسیحی بودند به اسلام دعوت کند، در آن دوره یمن تحت حکومت انوشیروان بود و عده زیادی ایرانی در یمن زندگی می کردند و اولین مسلمانان یمن بودند، آن حضرت شش ماه آنجا بود و توانست تمام اعراب را مسلمان کند.

وی ادامه داد: حضرت علی (ع) در ماموریت بود که پیامبر اراده حج کرد و نامه نوشت به تمامی قبایل که بیایید و مرا در انجام حج همراهی کنید و به علی هم نامه نوشت که در مکه به من ملحق شو و خود از مدینه به طرف مکه حرکت کرد.

همراهی حداقل 120هزار نفر در آخرین حج پیامبر

این استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام گفت: امام علی (ع) در نزدیکی های مکه به آنها ملحق شد و حداقل 120هزار نفر همراه پیامبر اعمال حج را انجام دادند لذا این اولین و آخرین حج کامل پیامبر بوده و چون پیامبر گفته این آخرین حج من است به حج الوداع معروف است.

محمد حسین رجبی دوانی با بیان این مطلب که پیامبر در منا در خطبه اش سفارش هایی را به مسلمانان کرد از جمله رعایت حقوق مسلمانان و زیر پا گذاشتن عقاید جاهلیت و غیره افزود: مردم تصور می کردند که پیامبر احکام حج و آخرین توصیه های اخلاقی اش را به مسلمانان می کرد اما بر اینجا ختم نشد.

وی اضافه کرد: پیامبر در جهفه 200 کیلومتر بیرون از مکه در آن هوای گرم در منطقه ای به نام غدیر خم طی خطبه اش به ترسیم هدایت انسان ها پرداخت، ایشان ابتدا از مردم نسبت به ولایت خودشان اعتراف گرفت سپس گفت من کنت مولا فهذا علی مولا بیایید با او به عنوان امیرالمومنین سلام بگویید و همه آنها را مامور کرد که اینجا چه گذشت.

معاون پژوهشی دانشگاه امام حسین همچنین یادآور شد : 12 هزار نفر راوی حدیث هستند و هیچ حدیثی به این اندازه راوی ندارد شاید بگویند که پیامبر می توانست در مکه همه را جمع کند و به آنها بگوید اما دلیلش آن بود که پیامبر می خواسته حساسیت ایجاد کند تا بفهمند که می خواهد موضوع مهمی می خواد بگوید.

وی همچنین اظهار داشت: آیه یا ایها رسول... که سبب شد پیامبر در غدیر خم علی(ع) را بعنوان جانشین انتخاب کند در سه مرحله نازل شد ابتدا که یا ایه الرسول... نازل شد پیامبر تامل کرد تا شرایط فراهم شود سپس فمن بلغه... لهن تند تر شد و در مرحله سوم آیه نازل شد که والله یعصم ... چون این اعتماد فراهم شد واقعه غدیر خم به وقوع پیوست.

اما آیا دوست داشتن اعلام بیعت می خواهد!

دوانی گفت: کلمه ولایت دارای معانی مختلفی از جمله دوستی، محبت ، سرپرستی و غیره دارد؛ اما آیا دوست داشتن اعلام بیعت می خواه ! اما فرض کنیم که ولی در سخنان پیامبر به همان معنای دوست داشتن باشد اما آیا به همان دوستی عمل شده؟ این محبت بود که به خانه همسر علی و عزیزترین دختر پیامبر بریزند و او را در هجده سالگی به شهادت برسانند و امام حسن (ع) و بخصوص امام حسین (ع) را مظلومانه در کربلا سر ببرند.

این استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام خاطرنشان کرد: برای اولین با که زن مسلمان به اسارت گرفته شد با نوادگان پیامبر آغاز شد حضرت زینب اسیر شد و به شام فرستاد شد، مشرکان گمان می کردند که بعد از پیامبر اسلام تمام می شود اما بعد از اینکه دیدند حضرت علی را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد تمام تصورات خود را پوشالی یافتند.

وی در پایان اظهار داشت: این لطف خدا بر مردم بوده که اهل بیت را به عنوان ولی انتخاب کرده است آنها 250 سال در بین مردم بودند ولی مردم کوتاهی کردند و نتیجه این شد که ولایت منحصر به امام عصر (عج) شود.