رئيس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي:

جمهوريت ريشه در مباني اسلام دارد/ساختار جمهوري اسلامي را با زبان علمي به دنيا معرفي کنيم

معاون پژوهشي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم گفت: واژه دموکراتيک در برگيرنده محتواي ويژه اي است که به هماوردي با اصطلاحات سياسي اسلام دست مي زند، اما جمهوريت قالبي است که ريشه در مباني اسلام دارد.

کد خبر: ۲۲۵۶۷

سه‌شنبه - ۱۱ فروردين ۱۳۸۸ / March 31, 2009

به گزارش گروه سياسي «شبکه خبر دانشجو»، حجت‌الاسلام احمد مبلغي در گفت و گو با خبرنگار مرکز خبر حوزه با اشاره به پاسخگويي اسلام در تمام عرصه ها از جمله حکومت و سياست، اظهار داشت : اسلام ضمن محتواي غني در زمينه سياست، دست را براي شکل حکومت بازگذاشته است و حضرت امام (ره) بر همين مبنا جمهوري اسلامي را مطرح کرد.

مبلغي ادامه داد: منظور از جمهوري در نظام اسلامي ،ظاهر سازي و حضور سمبليک مردم نيست، بلکه مردم سالاري حقيقي و برخاسته از بطن اسلام مورد نظر است.

وي به ديگر ساختار هاي حکومتي در نظام سياسي معاصر اشاره و تصريح کرد: اگر تعابيري چون دموکراتيک، به ساختار سياسي ايران پس از انقلاب اضافه مي شد، بايد برخي ارزش هاي اسلامي را حذف مي کرديم و يا دچار تناقص مي شديم.

رئيس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي خاطر نشان کرد: واژه دموکراتيک در برگيرنده محتواي ويژه اي است که به هماوردي با اصطلاحات سياسي اسلام دست مي زند، اما جمهوريت قالبي است که ريشه در مباني اسلام دارد.

وي با اشاره به برگزاري همه پرسي نظام جمهوري اسلامي و تأکيد امام (ره) بر برگزاري اين همه پرسي گفت: اگر جمهوري اسلامي بدون مراجعه به آراي عمومي به ميدان مي آمد، قبل از هر چيز و هر کس، خود را مي شکست، لذا امام (ره) پذيرش جمهوري اسلامي را به مردم واگذار کرد و اين يک کار هنرمندانه ايشان بود.

مبلغي افزود: از سوي ديگر طبق تجربه تاريخ، شرط بقا و دوام حکومت ها اين است که از مردم و با مردم باشند و اين تفکر که ريشه اسلامي نيز دارد، بناي فکري حضرت امام (ره) بود.

وي، حاکميت اسلام را از اصول حاکم بر نظام اسلامي برشمرد و ابراز داشت: ساختار نظام اسلامي بايد اين حاکميت را بپذيرد و نهادينه کند.

رئيس مرکز تحقيقات مجمع جهاني تقريب مذاهب خاطرنشان کرد: منظور از حاکميت اسلامي، حاکميت ارزش ها، حقوق، فقه، ميراث و فرهنگ اسلامي است و آيين اسلامي بايد در نظام اسلامي مجال عينيت بخشي داشته باشند.

وي مشروعيت حکومت و تحقق آن در نظام اسلامي را مورد توجه قرار داد و افزود: منطق تحقق مشروعيت نظام از ديگر اصول حاکم بر نظام اسلامي است که ولايت فقيه از درون اين منطق برمي خيزد.

مبلغي به اراده و خواست مردم به عنوان يکي ديگر از اصول حاکم بر نظام اسلامي اشاره و تأکيد کرد: معناي اين اصل، آن نيست که اگر مردم  غير از اسلام را خواستند، کارشان درست است و حاکميت مردم به معناي تحسين آميز بودن اراده آنها تحت هر شرايط نيست، بلکه مقصود اراده مردم آگاه و آشنا به اسلام و در صحنه است.

وي ادامه داد: اگر مردم، اسلام را نخواستند به اين معنا نيست که نظر آنها قابل احترام است، اما اسلام يکي از شرايط تحقق خود را از دست داده است چنانچه در دوران امام علي بن ابي طالب (ع) اين مسأله تا حدي رخ داد.

استاد سطح عالي حوزه علميه قم همچنين به ضرورت نهادينه شدن اراده مردم در نظام اسلامي اشاره کرد و بيان داشت: ما نمي خواهيم مردم از دور دستي بر آتش داشته باشند، بلکه اراده مردم بايد در ساختار حکومت اسلامي نهادينه بشود.

وي آشنايي مستمر و رو به افزايش مردم نسبت به اسلام را از بايسته هاي نظام اسلامي دانست و اظهار داشت: عدم آشنايي مردم با اسلام باعث مي شود برخي اراده هاي مردمي همگام با آيين و ارزش هاي اسلامي نباشد.

مبلغي سرايت يافتن مشکلات موجود در ساختار سياسي ديگر کشورها را از تهديدات نظام اسلامي برشمرد و افزود: بايد ساختار جمهوري اسلامي را به صورت علمي تجربه و تحليل کنم.

وي خاطرنشان کرد: بايد با ادبيات نوين و بر اساس علوم سياسي و حقوقي اساسي به تعريف ساختار جمهوري اسلامي و تجزيه و تحليل آن با نگاه علمي بپردازيم و اين تعريف علمي را وارد دانشگاه ها کنيم.

معاون پژوهشي دفتر تبليغات اسلامي با بيان اينکه تحليل ها مي تواند جنبه تطبيقي و مقايسه اي نسبت به ساختار هاي مشابه داشته باشد، هشدار داد: اگر ما ساختار جمهوري اسلامي را ه صورت علمي به دنيا معرفي نکنيم، ديگران طبق سليقه خود اين کار را خواهند کرد اين مسأله به ضرر ماست.

وي بر تعريف رسانه منطبق با ساختار جمهوري اسلامي تاکيد کرد و ابراز داشت: دنياي آينده، دنياي رسانه هاست و نبايد رسانه را به حال خودش واگذار کنيم.

مبلغي تصريح کرد: جمهوري اسلامي بايد رسانه را تعريف کند تا اين رسانه از يک سو ارتباط وثيق و محکم با توده مردم داشته و از سوي ديگر بر آمده از تعاليم اسلامي باشد و اين مسأله مهم، نيازمند کارشناسي و بحث هاي طولاني مدت علمي است.

وي بيان داشت: اگر بخواهيم جمهوري اسلامي به عنوان يک ساختار به صورت پر قدرت و پر توان در صحنه حضور يابد حتما بايد رسانه متناسب با خود را تعريف و ايجاد کندو در غير اين صورت رسانه يا منزوي خواهد شد و يا به شاخص هاي يک رسانه غير اسلامي روي خواهد آورد.

رئيس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي در بخش ديگري از اين گفت و گو به کار آمدي نظام جمهوري اسلامي اشاره  و تصريح کرد: تمام ساختار هاي سياسي و حکومت ها راه پيشرفت خود را به صورت رسمي و نيمه رسمي در راستاي نفي ارزش هاي ديني و اسلامي انتخاب کرده اند، اما نظام جمهوري اسلامي اين کار آمدي را داشته است که راه پيشرفت مادي خود را از طريق حفظ ارزش هاي الهي و اسلامي انتخاب کند و اتفاقا در بسياري موارد از ديگران پيش افتاده ايم و در طول سال هاي آتي ، کارآمدي هاي بيشتري  آشکار خواهد شد.

وي ادامه داد: ديگران به اميد دستيابي به برخي اهداف همچون توسعه و پيشرفت ،استقلال خود را در برابر قدرت هاي بزرگ، ناديده گرفتند و در همين راستا اخلاق و ارزش هاي اسلامي را از دست دادند، اما در مقام عمل پيشرفت و توسعه آنها بيشتر خودش را در زمينه مصرف محصولات غربي نشان داد، در حالي که محور در توسعه و پشرفت در جمهوري اسلامي حفظ استقلال و ارزش هاي اخلاقي و اتکا به توليد داخلي بوده و هست.

مبلغي با بيان اينکه استقلال و آزادي از شعارهاي نخستين مردم ايران در جريان پيروزي انقلاب بود، اظهار داشت: انتخاب شعار استقلال و آزادي آنهم قبل از بکار بردن تعبير جمهوري اسلامي، بُعد استراتژيک داشت، بدين جهت که احساس مي شد ما دام که آزاد نشويم و استقلال نداشته باشيم، نمي توانيم به جمهوري اسلامي برسيم.

وي ياد آور شد: درست است که با تحقق جمهوري اسلامي، استقلال و آزادي هم تحقق مي يابد، اما آن روز که ما اين شعار را سر مي داديم هنوز جمهوري اسلامي محقق نشده بود.

رئيس مرکز تحقيقات مجمع جهاني تقريب گفت: توجيه ديگر اين است که استقلال و آزادي، دو مشکل اساسي رژيم سابق بود، لذا چون در مقام تخريب آن رژيم بوديم، اشکالات رژيم را اينگونه در شعارها برجسته کرديم و سپس مدل برتر يعني جمهوري اسلامي معرفي شد./انتهاي پيام/