یک استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران:

اخلاق پزشکی با پزشکان اهل تقوا تامین می‌شود

یکی از اساتید دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت: اگر همه پزشکان اهل تقوا باشند و اسماء الحسنی را در خود پرورش دهند، اخلاق پزشکی تامین می‌شود.

کد خبر: ۲۳۶۲۲۳

پنجشنبه - ۰۵ ارديبهشت ۱۳۹۲ / April 25, 2013

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، محمد مهدی اصفهانی امروز در دومین همایش ملی اخلاق پزشکی در تعریف طب اسلامی در مشهد تصریح کرد: رعایت اصول و مبانی اسلامی و نیز قوانین احکام و آموزه‌های اسلامی در علم طبابت به معنای طب اسلامی است.

وی با اشاره به اینکه رفتار ما در بحث پزشکی غیر اسلامی است، افزود: تشکیل دانشکده‌های طب اسلامی در دانشگاه‌های علوم پزشکی، ما را در جهت دستیابی به مواردی که در علم پزشکی مغفول مانده است، کمک می کند.

این استاد دانشگاه اذعان کرد: تامین سلامت در اسلام وو تامین رفاه جسمی، روانی و اجتماعی در محدوده هماهنگ با نظام اعتقادی، در رعایت تقواست.

اصفهانی در خصوص تفاوت دیدگاه سازمان WHO و اسلام نسبت به مفهوم معنویت بیان داشت: هدفمندی در زندگی، تجربه و تعالی، نمو اجتماعی و اخلاقیات از مواردی است که سازمان WHO در تعریف معنویت دارد، ولی آنچه در اسلام در تعریف معنویت آمده است خداشناسی و شناخت اهداف زندگی، تلاش در جهت تکامل معنوی و خود سازی است، ولی توکل به این معنا نباید باشد که کار را به خدا واگذار و خود از انجام مسئولیت شانه خالی کنیم، بلکه توکل به معنای واگذاری کار الهی به خداوند است.

وی رعایت تقوای الهی و نهایت سعی در ارائه صحیح ترین و شایسته ترین خدمت به شیوه برتر را از جمله ویژگی‌های یک پزشک از دیدگاه حضرت علی (ع) عنوان کرد.

این استاد دانشگاه در این خصوص افزود: اگر همه پزشکان اهل تقوا باشند و اسماء الحسنی را در خود پرورش دهند، اخلاق پزشکی تامین می‌شود.

اصفهانی سلامت را یک ارزش دینی و تامین سلامت را به عنوان دستور اسلامی دانست که بر اساس قواعدی از جمله قاعده حرمت مقدمه حرام، اولویت دفع مفسده بر جلب منفعت، قاعده لا ضرر و لاضرار، قاعده نفی سبیل و قاعده وجوب مقدمه واجب می‌باشد.

وی در خصوص قاعده وجوب مقدمه واجب گفت: تامین سلامت واجب است واگر نسبت به آن قصور شود باید در مقابل خدا پاسخگو باشد.

این استاد دانشگاه اذعان کرد: اگر در سرزمین اسلامی ناتوانی و بیماری از سرزمین کفر بیشتر باشد، در نام اسلامی نهادن در آن جای تردید است.

وی تاکید کرد: انسان شرعا موظف است از بیماری پیشگیری کند، اما اگر دچار عارضه بیماری شد،این بیماری مایه آمرزش و تطهیر روح از گناهان و تخلفات گذشته است.