یک کارشناس مسائل خانواده:

روابط آزاد انسان را معتاد به ایجاد رابطه می‌کند

یک کارشناس مسائل خانواده با بیان اینکه کسانی که روابط آزاد دارند لذت نمی‌برند، بلکه معتاد به ایجاد رابطه می‌شوند، گفت: خواسته‌ها و نیازهای انسان خط قرمزها را مشخص می‌کند.

کد خبر: ۳۰۷۷۹۵

دوشنبه - ۰۱ ارديبهشت ۱۳۹۳ / April 21, 2014

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، حجت الاسلام حمید آغاسی روز گذشته در تریبون آزاد دانشجویی با موضوع «فعالیت زن امروز با توجه به معیارهای اسلامی» در دانشکده معماری دانشگاه فردوسی، مشکل روانشناسی غرب را تفاوت قائل نبودن میان روان و روح دانست و بیان کرد: اسلام سه بعد جسم، روح و روان را برای آدمی قائل است؛ اما روانشناسی غرب دو بعد جسم و روح را می‌شناسد.

وی با اشاره به اینکه روح لذت نمی‌برد و قابلیت لذت بردن ندارد؛ زیرا عنصری است که از جانب خدا رسیده بیان داشت: چنانچه جسم و روح و انسان کار کند انسان بیدار است، زمانی که جسم و روان کار کند انسان بی‌هوش است و زمانی که تنها روح کار کند انسان دچار مرگ مغزی شده است.

این مشاور مذهبی با یاد آوری اینکه در غرب روانشناسی نمی‌تواند به این پرسش پاسخ دهد که چه تفاوتی بین روح و روان وجود دارد، تصریح کرد: بین روح و روان تفاوت بسیار است؛ به طوری که روان لذت می‌برد و روح به آرامش می‌رسد؛ اما در جامعه غربی روان غایت است.

آغاسی در تفاوت روح و روان گفت: انسان در مسائل روانی، بی‌انگیزه می‌شود؛ اما در مسائل روحی مانند نماز این اتفاق رخ نمی‌دهد همچنین آدمی در مسائلی که روانش اقناع می‌شود دچار ترس است؛ اما در مسائل روحی ترسی ایجاد نمی‌شود.

وی ادامه داد: زمانی که حجاب برداشته می‌شود لذت جویی از بین نمی‌رود، بلکه سبک لذت جویی تغییر می‌کند.

این کارشناس مسائل خانواده با بیان اینکه کسانی که روابط آزاد دارند لذت نمی‌برند، بلکه معتاد به ایجاد رابطه می‌شوند، خاطرنشان کرد: خط قرمزها را، خواسته‌ها و نیازهای انسان مشخص می‌کند؛ به طوری که چنانچه بدانید این مسئله نیاز است یا خواسته خواهید توانست مشکل را حل کنید.

آغاسی افزود: در برخی مواقع مانند دهه 40 ورود بانوان به عرصه اجتماعی و شاغل شدن نیاز نبود؛ اما در برخی شرایط مانند عصر حاضر ورود بانوان به عرصه اجتماعی نیاز است البته با حفظ شئونات.

وی در پایان خطاب به بانوان بیان کرد: بهتر است ابتدا ازدواج کنید و بعد به دنبال گرفتن مدرک ارشد بروید.