يادكردي از عيد بزرگ مبعث

اتمام مكارم اخلاق

اتمام مكارم اخلاق در ادامه روند مدرج حركت انبياي الهي، هر يك بر مبنا و شرايط و اقتضائات زمانه خود، در نهايت، به نبي خاتم مي رسد و ختم نبوت نشانه اي بر اتمام مكارم اخلاق مي شود؛ گويا اينكه دين اسلام و شريعت نبوي، كاملترين و جامع ترين و مانا ترين دين الهي و آسماني است.

کد خبر: ۳۴۱۵۶

دوشنبه - ۲۹ تير ۱۳۸۸ / July 20, 2009

محمدرضا محقق:

«اني بعثت لاتمم مكارم الاخلاق» اين جمله تابناك، گوياي اهداف و آرمان هاي بعثت نبي مكرم اسلام است. تكميل و تام و تمام كردن مرام و منش و راه و هدفي كه براي حركت انسان در حيات باطني اش بدان نياز است.

مكارم اخلاق، شالوده و جانمايه حركت رو به رشد انسان در ساحت قدسي معناست.

تبلور اين اخلاق محمدي را مي توان در حيات پرگهر و نوراني شخص پيامبر اكرم(ص) و تشعشعات و تاثيرات آن را در زندگي صحابه و ساير مردمان آن روزگار ديد و مانايي آن را در حركت مسلماناني كه بر مبناي ارزش هاي الهي گام بر مي دارند،‌ دنبال كرد.

اتمام مكارم اخلاق در ادامه روند مدرج حركت انبياي الهي، هر يك بر مبنا و مناط و شرايط و اقتضائات زمانه خود، در نهايت و اختتام، به نبي خاتم مي رسد و ختم نبوت نشانه اي بر اتمام مكارم اخلاق مي شود؛ گويا اينكه دين اسلام و شريعت نبوي، كاملترين و جامع ترين و مانا ترين دين الهي و آسماني است.

اخلاق اسلامي از بطن تمام رهيافت هاي نظري و عملي ساير مكاتب و فرق مي گذرد و بي آنكه به هيچيك از آنها وامدار باشد، تمام خوبي هاي آنها را دربرداشته و از معايب و نقصان هاي آنها مبراست.

و اينگونه است كه اتمام مكارم اخلاق به معناي رسيدن تمامي جلوه هاي ظاهري و باطني حيات طيبه انسان به بالاترين و والاترين درجه كمال در دين مبين اسلام به منصه ظهور و بروز مي رسد.

اخلاق اسلامي از تمامي حشو و زوايد عارض آمده بر ديگر اديان الهي و يا فرقه سازي هاي ملحدانه امروزي و ديروزي و فردايي مبراست؛. چرا كه مبناي آن «وحي» و كمال آن در حيات متعادل آدمي است.

اخلاق اسلامي را نمي توان در شبه عرفان هاي منشعب شده و انتزاع يافته از بودا و هندوئيسم و اوشو و ... جست و جو كرد.

شبه عرفان هاي منحرف كه براي فريفتن عوام الناس و مبتلا ساختن آنها در گرداب زشتي ها و پلشتي ها، با رنگ و بويي جعلي و تقلبي از بعضي حركات و سكنات مشتبه و نامعلوم، مردمان خسته از روزمرگي و آشفتگي ها و پريشاني هاي اين روزگار ماشين زده را فريفته و به دام كردارهاي ضد ديني و پلشت خود گرفتار مي آورد.

حقيقتي كه بر همگان – از اهل نظر - روشن است، جدا بودن تام و تمام راه اسلام حقيقي و عرفان واقعي از اين شبه عرفان هاي كاذب و غيرانساني است.

و به مناسبت بحث «مكارم اخلاق» و در ادامه، به بررسي شيوه ها و شگردهاي افراد و گروه هايي خواهيم پرداخت كه در اين وادي به انحراف خلق مشغول و به دكان سازي براي انديشه هاي مشوه و پريشان حالي هاي خود مي پردازند./انتهاي پيام/