حجت الاسلام فروزش دردانشگاه پیام‌نور گلستان:

برای ساختن معنویت کاذب کافی است عناصر حیاتی یک دین را دستکاری کرد

استاد دانشگاه گفتمان انقلاب اسلامی گفت: لازم نیست برای ساختن معنویت کاذب از صفر تا صد یک جریان را طراحی کرد. کافی است عناصر حیاتی یک دین را دستکاری کنند و نخ تسبیح موضوعات دینی را که همان «توحید» است پاره کنند.

کد خبر: ۳۹۲۶۰۶

پنجشنبه - ۰۷ اسفند ۱۳۹۳ / February 26, 2015

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از گرگان؛ حجت الاسلام فرزاد فروزش، استاد دانشگاه گفتمان انقلاب اسلامی صبح امروز در نشست بصیرتی با عنوان «عصر جدید» در دانشگاه پیام‌نور گلستان گفت: حساس‌ترین مسئله در زندگی انسان رسیدن به درک درست و دقیق از واقعیات جهان هستی است، موضوع درست دریافت کردن پدیده‌های عالم وقتی اهمیت صد چندان پیدا می‌کند که به مسائل زندگی دنیایی و آخرتی انسان مربوط باشد.

وی با بیان اینکه باید بدانیم تاریخ بشریت چه مسیری را طی کرده است و امروز چه مختصاتی دارد، تصریح کرد: به فرموده رهبر معظم انقلاب اسلامی باید بدانیم چگونه «تاریخ امروز جهان، تاریخ امروز بشریت، بر سر یک پیچ بزرگ تاریخی است».

فروزش پیروزی انقلاب اسلامی را آغاز عصر جدیدی با خصوصیاتی متمایز با دوران قبل در عالم خواند و گفت: این دوران در عالم آغاز شده و پیش هم رفته است و تاثیرات این عصر جدید، روی ملت‌ها و دولت‌های ضعیف و نیز روی دولت‌های قوی و ابرقدرت‌ها محسوس است.

امام جماعت دانشگاه علوم پزشکی تهران با اشاره مجدد به فرمایشات رهبر انقلاب بیان داشت: دوران جدید عالم گشوده شده است، دورانی که خیلی‌ها آن را با نگاه استبداد می‌نگریستند، نشانه‌های این پیروزی را در بیداری مردم منطقه می‌بینیم، اینجا وظیفه‌ انسان‌هایی که دل در گرو محبت خدای متعال دارند خود را نشان می دهد، اگر دلسوزان بشریت در عالم اراده کنند و دل‌های بشریت را به محبت ذاتی فرا بخوانند این جبهه‌ گشوده شده به فتح الفتوح منتهی خواهد شد.

فرهنگ مدرنیته سعی دارد در برابر اسلام به پهنای تمام موضعات بایستد

وی ادامه داد: انقلاب رستاخیزگونه‌ اسلامی را می توان صاحب جایگاهی دانست که جهان را به سمت دوقطبی شدن معنوی پیش می‌برد، سردمداری قطب مقابل با فرهنگ الهی را باید برایند تمام فرهنگ‌ها و تمدن‌های انسانی عالم از ابتدا تا کنون یعنی فرهنگ مدرنیته است، فرهنگ مدرنیته هم با تمام قوا در این تقابل صف آرائیده است، صفی که با ساختن دین نوینی سعی دارد در برابر همه‌ اسلام به پهنای همه‌ موضعات آن بایستد.

فروزش تأکید کرد: این، بار اولی نیست که بشر برای بشر دین می‌سازد، از همان ابتدای مسیر هدایت الهی ساختن دین در مقابل دین حربه‌ شیاطین بوده است تا به خیال خود بتوانند نور خدا را به بازدم خود خاموش کنند.

امام جماعت دانشگاه علوم پزشکی تهران متذکر شد: این دین‌ها و معنویت‌های نو ظهور در دوران ما غالبا مشحون با ظاهر بینی‌ها و التقاط‌هایی است که در ظاهر جذب شدگان خود را به خلسه‌ای حقیقت نما فرو می‌برد که البته به حکمت بالغه‌ اللهی و به دلیل نحوه‌ آفرینش بی بدیل و بدون سابقه‌ انسان که ساختار خدا گونه دارد، معنویت‌های پوچ با همه‌ ظاهر فریبنده‌ای که دارد هرگز موفق نخواهند شد.

انقلاب اسلامی شروع تاریخ طلایی معنویت حقیقی است

استاد دانشگاه گفتمان انقلاب اسلامی با اشاره به این فرمایش امام راحل که فرمودند انقلاب ما انفجار نور بود، بیان کرد: این انقلاب شروع تاریخ طلایی معنویت حقیقی بعد از ظلماتی است که میراث حاکمیت انسان بر انسان است.

نظام اسلامی یعنی تمدن زمینی ما بر اساس نقشه آسمانی باشد

وی تأکید کرد: تمام عقبه‌ فکری نظام اسلامی در این اصل خلاصه می‌شود که تمدن زمینی ما باید بر اساس نقشه‌ آسمانی باشد.

فروزش در ادامه خاطرنشان کرد: نظریه‌هایی که برای اداره‌ زندگی انسان از گهواره تا گور داده می‌شود از دو منشاء برخوردار است. منشاء آسمانی و منشاء زمینی. نظریه‌ای که در ذیل مشیت الهی تعریف می‌شوند و ما آن را دین می‌نامیم و نظریه‌هایی که خواسته یا ناخواسته در تقابل با دین الهی هستند یعنی مکاتب و اسیم‌ها و دینواره‌های ساخته‌ دست انسان، دایره‌ این دینواره‌ها به وسعتی است که ادیان الهی تحریف شده به دست سودجویان و دنیاطلبان را هم در بر خواهد گرفت.

نخ تسبیح تمام موضوعات مربوط به بشر توحید است

وی افزود: لازم نیست برای ساختن معنویت کاذب از صفر تا صد یک جریان را طراحی کرد. کافی است عناصر حیاتی یک دین را دستکاری کنند و نخ تسبیح موضوعات دینی را که همان «توحید» است پاره کنند تا موضوعات دینی در آرایش جدیدی و طبق نقشه‌ زمینی خود ارنج کنند.

سرگردانی و آوارگی سرنوشت محتوم قربانیان عرفان‌های نوظهور است

استاد دانشگاه گفتمان انقلاب اسلامی سرگردانی و آوارگی را سرنوشت محتوم قربانیان عرفان‌های نو ظهور خواند و گفت: راز مطلوب بودن آن‌ها به همین میزان که در جوامع امروزی جایی برای خود باز کرده‌اند در این است که وعده‌هایی به انسان می‌دهند که برای او مطلوبیت فطری دارد ولی برای تامین نیازهای فطریش او را از نقشه‌ آسمانی باز می‌دارند و به برنامه‌ زمینی فرا می‌خوانند، چیزی که هرگز نمی‌تواند بلند مدت دوام بیاورد.

حجت الاسلام فروزش با اشاره به بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در ۱۲ مرداد سال ۸۸ مبنی بر اینکه «بعضی از مدیریت‌ها در بخشی از برهه‌های این ۳۰ ساله زوایایی با مبانی انقلاب داشتند؛ اما ظرفیت انقلاب توانست این‌ها را در درون خود قرار بدهد؛ آن‌ها را در کوره‌ خود ذوب کند؛ هضم کند و انقلاب بر ظرفیت خود، بر تجربه‌ خود بیفزاید و با قدرت بیشتر راه خود را ادامه بدهد...» گفت: این فرمایشات نشان می‌دهد که رهبر انقلاب برای نظام قائل به «ذات» هستند.

وی در همین راستا بیان داشت: اگر بتوانیم حادثه‌ انقلاب اسلامی را درست فهم کنیم می‌توانیم جایگاه حقیقی جذب دل‌های عالمیان را در آینده از آن تفکر بعثت تا ظهور بدانیم، تفکری که به دنبال بنای تمدن عظیم اسلام بر پایه‌ نقشه‌ آسمانی است.

نسخه شفابخش تقابل با عرفان‌های نوظهور تفکر اصیل و نظام مند اسلامی است

امام جماعت دانشگاه علوم پزشکی تهران تنها نسخه شفابخش تقابل با عرفان‌های نوظهور را تفکر اصیل و نظامند اسلامی بر پایه‌ حکمت متعالیه و فقه جواهری دانست و گفت: نظام اسلامی در درون خود به هیچ وجه به دنبال شقه شقه کردن بدنه‌ عظیم انسانی نیست و حقیقت جویان آزاده‌ تمام عالم و مذاهب خانواده دار و اصیل اسلامی را با سر دادن ندای وحدت به سلوک ذیل رکن رکین توحید فرا می‌خواند.

خودعارف پندارهای نورسیده ذهوق و رفتنی هستند

فروزش در پایان با بیان اینکه خود عارف‌پندارهای نورسیده که ذاتا ذهوق و رفتنی هستند، بیان داشت: تببین حکمت و بنیادهای فکری انقلاب اسلامی ضروری‌ترین مولفه‌ای است که در دوران جدید عالم زمینه‌ پذیرش ولایت تشریعی ولی الله الاعظم را فراهم می‌کند، چیزی که با توجه به فطرت پاک و الهی انسان که زمینه پذیرش ولایت تکوینی را در دل خود دارد کاری نه چندان دشوار است.

لازم به ذکر است، حجت الاسلام فرزاد فروزش طلبه ناهی از منکر است که در اثنای انجام این فریضه واجب الهی مورد ضرب و شتم قرار گرفته و جانباز محسوب می‌شود.