رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی:

اخلاق اسلامی می‌تواند غرایز انسان را تعدیل و کنترل کند

رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه انسان پرتوان‌ترین مخلوق خلقت است، گفت: سیستمی که می‌تواند غرایز انسان را تعدیل و کنترل کند اخلاق اسلامی است.

کد خبر: ۴۰۵۴۳۷

دوشنبه - ۰۷ ارديبهشت ۱۳۹۴ / April 27, 2015

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، حجت الاسلام فرزانه صبح امروز در مراسم تقدیر از ممتازین تحصیلی دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مشهد با تبریک فرا رسیدن ماه رجب گفت: امیدوارم دانشجویان بتوانند از برکات این ماه در حد ظرفیت خود استفاده لازم را ببرند.

وی با بیان اینکه انسان موجودی است که تمایلات فراوانی دارد، افزود: در تعریف انسان آمده که انسان مجموعه ای از علایق است. یکسری علایق در انسان جزو ذات و آفرینش اوست.

رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه غرایز در انسان سه شاخصه فراگیر بودن، مرزشناس بودن و موتور حرکت انسان هستند، گفت: شدت و ضعف حرکت انسان مرتبط با غرایز است که بعضی از این غرایز مادی است و بعضی از آنها غیرمادی است.

حجت الاسلام فرزانه با بیان اینکه غریزه جنسی از نگاه شهید مطهری عمیق ترین غریزه در انسان است با طرح این پرسش که انسان نسبت به این غرایز چه وظیفه ای دارد؛ گفت: انسان پرتوان ترین مخلوق خلقت است که اگر آزاد باشد خطرناک ترین موجود خلقت خواهد شد چون اگر بخواهد برای رسیدن به خواسته اش همه انسان ها را فدا کند این کار را خواهد کرد.

وی ادامه داد: انسان نمی تواند نسبت به غرایز بی اعتنا بوده یا جلوی آن را باز گذارد؛ بلکه باید آنها را شناسایی و تعدیل کند. تعدیل غرایز یعنی ایستادن در مرزها و رد نشدن از خطوط قرمز و آن سیستمی که می تواند غرایز را تعدیل و کنترل کند اخلاق اسلامی است.

رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه هدف در اخلاق تقویت اراده انسان است، گفت: اگر انسان اراده اش قوی بود می تواند بر سر مرزهای غرایز خود بایستد اخلاق اراده را تقویت می کند و اگر انسان موفق شد سیستم اخلاق اسلامی را در خود تقویت کند اراده اش قوی می شود و می تواند سر مرزها بایستد.

حجت الاسلام فرزانه یقین، قناعت، صبر، شکر، حلم، حسن خلق، بخشندگی، غیرت، نهراسیدن در راه رسیدن به هدف و مواجه شدن با تنفر عمومی و مروت را 10 عنصر برای کنترل غرایز انسان برشمرد و تاکید کرد: اگر مسائل اخلاقی در انسان ضعیف باشد گناه در زندگی انسان زیاد می شود و اگر ضعف اخلاقی در انسان وجود داشت انسان به خدا وعده می دهد و تخلف می کند که این تخلف با آن گناهان انبوه نفاق را در درونش ایجاد می کند.

وی در پایان گفت: اگر این نفاق در انسان مداوا نشود ایمان را از انسان می گیرد و ضعف امت اسلامی از اخلاق نشات می گیرد و این را باید دانست که نقطه انحراف جمهوری اسلامی نیز ضعف اخلاق و معنویت است پس باید به اخلاق اسلامی توجه ویژه داشت.