مدرس طرح ولایت ایلام:

پیروان دیگر ادیان بیشتر از ما عمق دین اسلام را درک می‌کنند

مدرس طرح ولایت ایلام با اظهار تاسف از نگاه‌های سطحی برخی مسلمانان گفت: پیروان دیگر ادیان بیشتر از ما عمق دین اسلام را درک می‌کنند.

کد خبر: ۴۲۷۳۸۰

شنبه - ۰۳ مرداد ۱۳۹۴ / July 25, 2015

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از ایلام، محمدصادق تقی زاده، مدرس هفتمین دوره طرح ولایت استان ایلام در کلاس خداشناسی از سلسله مباحث اندیشه اسلامی اذعان داشت: پروفسور لگنهاوزن که سال ها پیش در سفر به قم و پس از دیدار با حضرات آیات مصباح و جوادی اسلام آورده بود به عنوان نماینده جمهوری اسلامی و متفکر اسلامی در کنفرانس ادیان به ایراد سخنرانی پرداخت، لگنهاوزن به بیان این روایت از پیامبر اکرم( ص) پرداخت: اگر کسی در سمت راست تو نشست و بد گفت و در سمت چپت نشست و عذرخواهی کرد عذر او را بپذیر.

وی ادامه داد: پس از پایان سخنرانی، دختر خردسال یکی از سران آن همایش یک نقاشی به پروفسور مسلمان تقدیم کرد، پدر آن دختر بچه به لگنهاوزن می گوید: دخترم بعد از سخنرانی هر کدام از نماینده های ادیان و فرقه های دنیا، تصور ذهنی خود از آن دین را نقاشی می کند، تصور او از اسلام در این نقاشی که از همه بزرگتر و زیباتر و کاملتر است نمود دارد، پروفسور مذکور آن نقاشی را در دفتر کار خود در موسسه امام خمینی به دیوار نصب کرده است، لذا می بینیم که جامعیت دین اسلام حتی بر نقاشی یک کودک مسیحی هم اثرگذار است.

این استاد دوره آموزشی طرح ولایت با بیان اینکه پیروان دیگر ادیان بیشتر از ما عمق دین اسلام را درک می کنند، با اظهار تاسف از نگاه های سطحی برخی مسلمانان ادامه داد: این سخن امام رضا (ع) که فرموده اند: مردم اگر از زیبایی های سخنان ما آگاه می شدند از ما پیروی می کردند، بر عمق دانش و علم الهی اهلبیت تاکید دارد.

حجت الاسلام تقی زاده در ادامه بحث از دانشجویان خواست که به این دوره و مباحث اساتید آن نگاه دقیق تری داشته باشند با ذکر این حدیث از پیامبر اکرم که می فرمایند: کسی که یک ساعت سختی یادگیری را تحمل نکند برای همیشه در سختی جهل می ماند، ادامه داد: در هر رشته ای که هستید اگر در حد عالی و متخصص باشید سراغ شما خواهند آمد تا از شما یاد و بهره ببرند، یادگیری مسائل دینی و قابلیت انتقال مفاهیم دینی داشتن در کنار رشته درسی بسیار مهم است.

وی با تعریف ضرورت و غیرضرورت در مباحث مقدماتی خداشناسی و معرفت شناسی، اذعان داشت: ضروری به معنای عدم انفکاک موصوفی از صفت خودش مانند عدم انفکاک زوج بودن از عدد ۸ تعبیر می شود و غیرضروری در مفهوم امکان انفکاک صفتی از موصوف خودش ارزیابی می شود مانند سفید رنگ بودن از گل.

این استاد موسسه امام ( ره) واجب را شیئی که وجودش ضرورت دارد تعریف کرد و افزود: ممتنع به معنای شیئی که عدم بر وجودش ضرورت دارد تعبیر می‌شود، به عنوان مثال اگر هواشناسی به پیش بینی طوفانی با سه شرط پرداخت در صورت تحقق هر سه شرط وقوع آن حتمی است آن طوفان پس واجب است؛ اما اگر یک یا همه شرایط تحقق نیافت عدم طوفان ضرورت دارد یعنی ممتنع می باشد.

حجت الاسلام تقی زاده با بیان اینکه البته تمام اشیای پیرامون ما به ذاته ممکن الوجود هستند، گفت: ممکن یعنی شیئی که وجود و عدم آن ضرورت ندارد به عبارتی دیگر ممکن است پیش بیاید یا نیاید.

وی معلول را موجودی نیازمند به موجودی دیگر عنوان کرد و بیان داشت: آن موجود که معلول بدان نیازمند است علت نام دارد، مجموعه اشیا را که بین آنها نوعی ترتیب باشد را تسلسل و خود اشیا را حلقه سلسله می نامند، تسلسل فلسفی نیازمند معلول به علت و علت به علت دیگر تا بی نهایت است و این تسلسل را از نظر فلسفی محال می باشد.