رحیم پورازغدی در جمع دانشجویان:

اگر یک چهارم زوار اربعین «مجاهد» باشند می‌توان تمام رژیم‌های فاسد عالم را پایین کشید/ مذهبی انقلابی مجاهد با مذهبی انقلابی قاعد مساوی نیست

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر لشکر ۲۰ میلیونی زوار اربعین و یا حداقل یک چهارم آنها مجاهد باشند می توانند تمام رژیم های فاسد عالم را به پایین بکشانند.

کد خبر: ۴۳۷۶۶۹

سه‌شنبه - ۱۰ شهريور ۱۳۹۴ / September 01, 2015

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، حسن رحیم پور ازغدی عصر امروز در دوره اندیشه های آسمانی در دانشگاه فرهنگیان مشهد در خصوص فعالیت های فرهنگی در مساجد همراه با تمدن سازی و جریان شناسی فرهنگی و تفکیک دو نوع رویکرد مسجد و فرهنگی دینی گفت: تفکیک این دو دیدگاه از قرآن شروع می شود قرآن صرفا به ظاهر مسجد و جسم به  آن قانع نیست به طوری که برخوردی که پیامبر (ص) با مسجد ضرار کردند هیچ کس جرات این کار را نداشت. این اقدام اولین هشدار از جانب پیامبر (ص) بود که کسی حق نداشته باشد از فضای مسجد در جهت عکس دین استفاده کند و اگر چنین شد باید آن مسجد را به زباله دان تبدیل کرد.

وی ادامه داد: اگر مسجدی در خدمت شرک و توجیه ظلم قرار گرفت باید با آن مبارزه کرد.

رحیم پور ازغدی ابراز داشت: افراد مذهبی انقلابی مجاهد با افراد مذهبی انقلابی که قاعد هستند مساوی نیستند و در حقیقت اینها دو جریان دینی متفاوت اند.

وی با بیان اینکه مومنانی که تماشاچی هستند و فقط اهل نماز و قرآن و خدمت رسانی به زوار هستند اجرشان نسبت به مجاهدین در راه حق بسیار ناچیز است اظهار داشت: اگر لشکر 20 میلیونی زوار اربعین و یا حداقل یک چهارم آنها مجاهد باشند می توانند تمام رژیم های فاسد عالم را به پایین بکشانند.

وی در ادامه افزود: یک نوع مکتب حسینی است که در اماکن مذهبی همچون مساجد و حسینیه ها مطب سازی و بدعت هایی را علیه ائمه (ع) ایجاد می کنند که می توان به افرادی اشاره کرد که در ایام تاسوعا و عاشورای حسینی دست به کارهایی چون قمه زنی و یا خوردن شیشه می زنند که در حقیقت این افراد در دین اسلام و مذهب تشیع انحراف ایجاد می کنند و مذاهب و ادیان دیگر را نسبت به اسلام و تشیع بدبین می کند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: باید کاری کرد که ادیان غیر اسلامی و مذاهب غیر شیعی با دیدن عزاداری شیعیان برای ائمه علیهم السلام بگویند که این کار عاقلانه و اخلاقی است و در حقیقت عزاداری برای ائمه اطهار علیهم السلام بازتاب عشق حقیقی شیعیان به همه جهانیان با هر مذهب و دینی باشد.

وی خطاب به کسانی که توهین به ادیان و مذاهب دیگر را حب اهل بیت علیهم السلام می دانند تصریح کرد: نباید حتی به مشرک بت پرست و چه بسا به بت های آنان اهانت کرد چرا که کمترین نتیجه و کمترین ضرر این اقدام این است که آنان نیز در مقابل به خدا و دین خودتان نیز فحش و ناسزا می گویند و با این کار در حقیقت زمینه را برای توهین به مقدسات دین اسلام مذهب تشیع و ائمه (ع) فراهم می کنند.

این استاد حوزه و دانشگاه در خصوص تقیه گفت: تقیه فریب و پیچاندن دشمن و در حقیقت یک مبارزه مخفی علیه دشمن است ولی برخی این را به عکس معنی می کنند و فکر می کنند تقیه گول زدن خود است.

وی با بیان اینکه برخی در زمان پیامبر (ص) و یا ائمه (ع) از تقیه سوءاستفاده می کردند گفت: تقیه برای حفاظت از مومنین است که خونی ریخته نشود ولی برخی در واقع کربلا به بهانه تقیه از حضور در میدان نبرد علیه دشمن سرباز زدند در صورتی که تقیه زمانی است که هنوز جنگی رخ نداده است و برای جلوگیری از جنگ تقیه می کنند.

رحیم پور ازغدی به دیدگاه دو دسته افراد نسبت به دین اشاره کرد و افزود: عده ای از دین به عنوان ابزار استفاده می کنند و برخورد ابزاری با آن دارند که وهابیون در این دسته قرار گرفته اند ولی تیپ دیگر از افراد دین را هدف می دانند و برخورد آنان با دین گزینشی نیست.

وی در تفکیک اسلام بیان داشت: امروزه ما دو اسلام پابرهنگان و سرمایه داران داریم که در مقابل یکدیگر قرار گرفتند و کسانی که طرفدار اسلام ناب محمدی هستند بایستی افرادی را که طرفدار اسلامی سرمایه داری، مستکبرین، عیاشی، اسلام منافقین و در یک کلمه اسلام آمریکایی هستند را طرد کنند و حتی آبروی آنان را ببرند.

وی بیان داشت: ما باید طرفدار اسلامی باشیم که قدرت های جهان را ذلیل می کند اسلامی که پرچمداران آن مظلومان و مستضعفان هستند اسلامی که کنار فقرا می ایستد به طوری که امام خمینی (ره) توصیه کرده اند که به افرادی که طرفدار فقرا هستند و طعم فقر را چشیده اند برای مسئولیت در نظام اسلامی انتخاب کنید.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ضمن تشریح داستان جالوت و پیروزی سپاه داوود در جنگ با این طغیان گر اشاره داشت: با خواندن قرآن می بینیم که در طول تاریخ جبهه حق همیشه پیروز میدان بوده است و خداوند بعد از پیروزی حکمت و ملک به آنها عطا کرده است و ما باید امروز از خداوند پایداری و مقاومت را طلب کنیم و با توکل به خدا علنا در مقابل ظلم و جور بایستیم.