وزیر علوم:

همه فرهنگ‌ها و تمــدن‌ها در روند توسعه پایدار سهیم شوند

وزير علوم، تحقيقات و فناوري گفت: همه فرهنگ ها و تمــدن ها نه تنها می‌توانند در روند توسعه پایدار سهیم شوند، بلکه باید چنین باشد.

کد خبر: ۵۰۴۷۶۴

دوشنبه - ۰۶ ارديبهشت ۱۳۹۵ / April 25, 2016

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو به نقل از روابط عمومي وزارت علوم، در اختتاميه اين سمينار بين المللي كه در محل پارك طبيعت پرديسان سازمان حفاظت محيط زيست برگزار شد ، دكتر محمدفرهادي با بيان اينكه وقتی موضوعی جهانی است و به همگان مربوط می شود، همگان می باید بطور هماهنگ به آن بپردازند، اظهار داشت : موفقیت این اجلاس حاصل همکاری سازنده میان سازمان حفاظت محیط زیست کشورمان، یونسکو و برنامه محیط زیست ملل متحد UNEP بوده که تلاش مشترکی برای بررسی راههای تحقق دستور کار مجموعه ملل متحد برای سال ۲۰۳۰ است.

وزير علوم با اشاره به برگزاري اجلاس رهبران جهان در سازمان ملل متحد در سال گذشته گفت : برای تصویب دستور کار ۲۰۳۰ این تعهد جمعی در میان آمد که تفاهم بین فرهنگ ها، رواداری، احترام متقابل و حس مسئولیت مشترک حمایت و ترویج شود و رهبران حاضر یادآور شدند که جهان ما جهان تنوع طبیعی و فرهنگی است  و سند دستور کار ۲۰۳۰ آشکارا اعلام می کند که یک شرط لازم و اساسی برای بهره مندی همه انسان ها از زندگی سعادتمندانه این است که پیشرفت های اجتماعی و فناورانه ما، با توان طبیعت سازگار باشدو با فرهنگ سازی، مدیریت پایدار منابع طبیعی و اقدام عاجل در باب مشکل تغییرات آب و هوا، کره زمین را از فرسودگی و تخریب محافظت کرد تا بتواند برای نسل حاضر و نسل های آینده همچنان مادری کند.

وي افزود : اجماعی که در تصویب سند کنفرانس جهانی تغییرات آب و هوا موسوم به COP۲۱ در دسامبر سال گذشته پدید آمد، پیش از این وجود نداشت و اصل امکان چنین اجماعی نشانه آن است که مخاطرات زیستمحیطی چهره خشن و عریان خود را بیش از پیش به رخ جهانیان کشیده است.

وزیر علوم كه ریاست کمیسیون ملی یونسکو در ایران را نیز بر عهده دارد با اشاره به نتايج برگزاري همایش بین المللی «سیاست های فرهنگی برای توسعه» توسط یونسکو در سال ۱۹۹۸، در استکهلم گفت : شرط پایداری توسعه، انسانی بودن آن است و مدخلیت مولفۀ فرهنگ است که به توسعه چهره انسانی می بخشد.

وزير علوم با اشاره به اينكه در آخرین سال های قرن بیستم که در آن سوی جهان، از «برخورد تمدن ها» سخن گفته شد، کشور ما «گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها» را در مجمع عمومی سازمان ملل مطرح كرد ، گفت : سال ۲۰۰۰، به پیشنهاد یونسکو، سال جهانی «فرهنگ صلح» نام گرفت و در سپتامبر همان سال، یونسکو، اولین اجلاس برای گفت و گوي تمدن ها را در مقر سازمان ملل در نيويورك با مشارکت ایران و ۱۱ رئیس کشور دیگر، ترتیب داد.

دكتر فرهادي با بيان اينكه در پی پیشنهاد ایران سال ۲۰۰۱، سال جهانی گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها نام گرفت، اظهار داشت:  در همان سال،  کنفرانس عمومی یونسکو، اعلامیه جهانی تنوع فرهنگی را تصویب کرد  و در سال ۲۰۰۳ کنوانسیون حفاظت از میراث معنوی مصوب شد و در "اهداف توسعه هزاره" بر تنوع فرهنگي در عرصه سياستگذاري های توسعه پایدار تاکید گردید و سپس در ۲۰۱۳ دهه جهانی "تقارب فرهنگ‌ها" اعلام شد.

وزير علوم در ادامه افزود : رئیس جمهور محترم ما، در اولین سخنرانی خود در مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۳، قطع نامۀ «جهان علیه خشونت و افراطی گری» (WAVE)  را پیشنهاد کرد که با استقبال همگان تصویب شد.

فرهادي در ادامه گفت : مجموعۀ این اسناد و ابزارهای مدون و مصوب بین المللی ارزشمند در طلیعۀ قرن جدید، نشان می دهد که وجدان عمومی متفکران و اهل نظر در سطح جهانی، زیان های غفلت های قرن بیستمی از نقشِ مولفۀ فرهنگ در توسعه را دریافته و در صدد راهی برای جبران آن است و برگزاری سمينار بين المللي محيط زيست در اینجا نیز تاییدی بر تشدید این آگاهی و عزم جهانی است.

وي افزود : همکاری نزدیک تیم تخصصی سازمان حفاظت محیط زیست ما با نهادهای مسئول بین المللی چون یونسکو و  UNEP نشان می دهد که کشور ما تا چه میزان به جهانی بودن و فراگیر بودن این دغدغۀ مبارک می اندیشد.

وزير علوم در بخش ديگري از سخنان خود با بسیار بامعنی بودن «ترویج گفتگوی فرهنگ ها برای توسعه پایدار» كه جزوي از عنوان اين سمينار است ، گفت :  موضوع اين اجلاس خود حاکی از آن است که برای حل بحران های زیست محیطی می  باید از باورهای معنوی و فرهنگ اعتقادی جوامع انسانی کمک گرفت و این راه را با گفتگوی میان فرهنگ ها هموارتر کرد و برگزیدن چنین عنوانی با همکاری دو نهاد مهم سازمان ملل، نشانه ای از آگاهی جمعی ماست به مفاهیم و مولفه هایی که درهم تنیده اند ولي متاسفانه ارتباط متقابل آنها در بخش عمده ای از قرن بیستم مورد غفلت جامعۀ جهانی قرار گرفته بود.

وي افزود : در میان انبوهی از نشانه های بحران های زیست محیطی زمانه ما، جای امیدواری است که هم اکنون در سطح جهانی، نگاه و رفتار دویست ساله اخیر بشر با زمین و معنایی که از توسعه پیش روی خود نهاده بود، مورد نقادی جدی قرار می گیرد و بسیار مهم است که اصلاح الگوی زندگی اقتصادی و مصرفی کنونی جوامع بشری، همراه با زدودن نابرابری  های اجتماعی و حفاظت از محیط زیست همگی با هم در سبد اندیشگی ما برای طراحی مسیر توسعه آینده جای گرفته اند.

وزير علوم در ادامه گفت : برای من خوشحال کننده بود که سی و هشتمین کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۲۰۱۵ در قطعنامه شماره ۴۲ خود، از مدیر کل یونسکو خواست تا در همکاری با کمیسیون بین المللی اخلاق علمی و فناوری (COMEST) و مشورت با کشورهای عضو یونسکو پیش نویس اعلامیه ای را برای اصول اخلاقی مرتبط با تغییرات آب و هوا تهیه کند و شورای اجرایی یونسکو در اجلاس اخیر خود تصویب کرد که اولین پیش نویس این اعلامیه تا پاییز امسال در اختیار شورای اجرایی قرار گیرد و مراحل بعدی بررسی و تکمیل آن نیز طی شود.

وزير علوم با بيان اينكه با افتخار اعلام می کنم که کشور ما در یونسکو در تلاش برای ارتقای سطح توجه بین المللی به موضوع اخلاق در علم پیشگام بوده است ، گفت: در سال ۲۰۰۲ جایزه جهانی ابن سینا برای اخلاق در علم به پیشنهاد ایران در یونسکو تاسیس شد که هر دو سال یک بار به برترین محقق علمی در این موضوع اعطا می شود و کمیسیون بین المللی اخلاق علمی و فناوری (COMEST) این گزینش را بر عهده دارد.

دكتر فرهادي با اعلام اينكه در هفته های آینده کشور ما میزبان برنده سال ۲۰۱۵ این جایزه آقای پرفسور شینواری است که در مدت حضور خود در ایران، در دانشگاه های مختلف كشورمان نتایج تحقیقات خود را عرضه خواهند داشت ، گفت : می خواهم از همین جایگاه از همه نهادهای علمی و آموزشی رسمی کشور و نیز از نهادهای مردمی فعال در این موضوع دعوت کنم که فعالیت های خود را به گستره موضوعاتی که در اجلاس شما مورد بحث قرار گرفته و در آینده نیز تعقیب خواهد شد، پیوند دهند و من هم هم صدا با آقای بان کی  مون، دبیر کل سازمان ملل متحد اعلام می کنم که «حفاظت از محیط زیست یک واجب اخلاقی و رسالتی مقدس برای همه وجدان های بیدار در سطح جهان از هر فرهنگ و مذهب است.»

وي در پايان گفت : مقدمه این واجب، نگاهی علمی و نقادانه به سبک زندگی کنونی بسیاری از جوامع بشری است؛ موضوعی که هم دین ما و هم فرهنگمعنوی ما بدان حکم میکند و جوهر تاکیدهای مکرر رهبر معظم انقلاب ما در این ابواب نیز بر همین فلسفه استوار است.