16 آذر نقطه عطف «فتنه شناسي» جنبش دانشجويي - 17

بادامچيان: جنبش دانشجويي در راستاي مصالح نظام حركت مي‌كند

عضو كميسيون فرهنگي مجلس گفت: جنبش دانشجويي كه برآمده از خالص‌ترين، فعال‌ترين و جدي‌ترين نيروها در دانشگاه است، همچنان در مسير اصول و معيارهاي جمهوري اسلامي حركت مي‌كند.

کد خبر: ۵۰۹۰۶

يکشنبه - ۱۵ آذر ۱۳۸۸ / December 06, 2009

اسدالله بادامچيان در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، با اشاره به اينكه جنبش دانشجويي به معناي حركت دانشجويي داراي يك مفهوم است، اظهار داشت: جنبش دانشجويي به معناي حركت دانشجويي اعم از ملي و اسلامي بودن داراي تاريخچه ويژه اي است.

وي ادامه داد: با تحقيق در خصوص حركت جنبش دانشجويي مي توانيم اين جنبش را از نظر اصول، معيارها، رويدادها و حوادث مورد بررسي قرار دهيم.

نماينده مردم تهران، ري، شميرانات و اسلامشهر در مجلس با اشاره به تاسيس دانشگاه از سوي فرماسونري هاي اطراف رضا شاه افزود: طبعاً چنين دانشگاهي  نمي توانست براي ايران و اسلام مفيد واقع شود.

بادامچيان اضافه كرد: هدف از تاسيس دانشگاه رضاشاهي سوق دادن ذهن نسل جوان ما به فرهنگ و آداب و رسوم غرب بود؛ به عبارتي نام، مسلمان و تابعيت، ايراني بود، اما از موي سر تا ناخن به شكل فرهنگ غربي در آمدن بود.

وي با اشاره به اينكه با اعزام دانشجويان به خارج از كشور بسياري از آنها تحت تاثير جنبش جهاني كمونيست قرار گرفته و به آن متمايل شدند، اظهار داشت: به همين دليل در ايران شاهد تشكيل جنبش چپ كمونيستي دانشجويي گروه موسوم به 53 و حزب توده بوديم.

اين نماينده اصولگراي مجلس ادامه داد: پس از مشخص شدن وابستگي حزب توده به بيگانگان و شوروي، انشعابات گوناگوني در جنبش دانشجويي به وجود آمد و به تدريج شاهد منفور شدن حزب توده و كمونيست در جريان دانشجويي چپ شديم.

بادامچيان با بيان اين مطلب كه به مرور گروه هاي گوناگوني از جمله چريك هاي فدايي خلق در جنبش دانشجويي شكل گرفت، افزود: هيچ كدام از اين گروه ها و جنبش چپ اعم از كمونيست و يا سوسياليسم، التقاطي يا ملي گراي چپ به دليل كمرنگ بودن فرهنگ تشيع و اسلام نتوانستند در ايران به نتيجه روشن برسند.

وي به باز شدن فضا براي فعاليت هاي سياسي در دانشگاه تهران پس از فرار رضاشاه در  شهريور 20 اشاره و عنوان كرد: در اين ايام نيز جنبش هاي غرب گراي مختلف العقيده از جمله جنبش سوسياليست هاي خداپرست محمد نخ شب كه بيشتر در پي فرهنگ غرب بودند و از سوي دربار شاه در سازمان ملل مشغول فعاليت شد، پديد آمد.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس اضافه كرد: فعاليت چنين جنبش هايي مقابله با حكومت نبود، بلكه روش آنان آرام و مسالمت آميز بود و براي همين دستاوردي را نداشت و سرانجام در كودتاي 28 مرداد به بن رسيد.

بادامچيان تصريح كرد: در كنار چنين جنبش هايي بتدريج شاهد به وجود آمدن جنبش ملي بوديم كه تحت تاثير ملي شدن صنعت نفت قرار گرفت.

وي خاطرنشان كرد: اين جنبش، جنبش ملي گراي ايران بود كه در دوران ملي شدن صنعت نفت و در قضيه 16 آذر سال 1332 اثر داشت.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس با اشاره به اينكه با كودتاي 28 مرداد، اين جنبش نيز به پايان راه خود رسيد، گفت: اين وضعيت و خلا جنبش ها تا آغاز نهضت امام (ره) كاملاً مشخص و واضح بود.

بادامچيان ادامه داد: با شروع نهضت امام (ره) و حركت انقلابي آن، بتدريج در دانشگاه ها شاهد تاثيرگذاري اين حركت بوديم.

وي با اشاره به اينكه در اين مقطع جنبش اسلامي در دانشجويان قدرت گرفت، گفت: در اين شرايط انواع و اقسام ديدگاه ها و مواضع از جمله سازمان مجاهدين خلق، گروه ابوذر نهاوند، حزب الله ابوشريف، حزب ملل اسلامي و بخش هاي موتلفه اسلامي شكل گرفت.

عضو فراكسيون اصولگرايان ادامه داد: در بين چنين جنبش دانشجويي يك وحدت ايدئولوژيك و مواضع عقيدتي واحد وجود نداشت، اما با پذيرش رهبري امام خميني (ره) وحدت سياسي و مبارزاتي در برابر حكومت ستيزي برقرار شد.

بادامچيان اظهار داشت: بتدريج افكار گوناگون كنار رفتند؛ به طوري كه در آستانه پيروزي انقلاب اسلامي همه گروه ها يكپارچه امام را همراهي كردند.

وي با بيان اين مطلب كه پس از پيروزي انقلاب نيز به دليل حاكم شدن فضاي باز سياسي از سوي نظام جمهوري اسلامي باز گروه هاي گوناگون از جمله گروه هاي كمونيست و ملي گرا، انجمن هاي دانشجويان مسلمان، انجمن هاي اسلامي دانشجويان مسلمان پيرو خط امام، بخش دانشجويي حزب جمهوري اسلامي و گروه تحكيم وحدت فعال شدند، گفت: بسياري از اين گروه ها بتدريج دچار ريزش شدند.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس با اشاره به اينكه با تثبيت نظام جمهوري اسلامي ايران و ولايت فقيه شاهد نوعي تسويه دروني جنبش دانشجويي بوديم، افزود: در اين شرايط ديگر جايي براي گروه هاي التقاطي چپ و راست باقي نمانده بود؛ هر چند همچنان بقاياي كمي از آنها فعال بودند.

بادامچيان با تاكيد بر اينكه اكنون حركت دانشجويي ما در چارچوب نظام جمهوري اسلامي ايران است، گفت: به همين علت شاهد هيجانات دانشجويي از جمله مناظرات، گفت و گوها، عمليات هاي اعتراضي و تظاهرات در چارچوب مسائل سياسي هستيم.

وي خاطرنشان كرد: با آنكه امروز انشعابات مختلف دانشجويي از جمله دوم خرداد، اصولگرا، اصلاح طلب و تحكيم وحدت را در دانشگاه ها شاهديم، اما حركت جنبش دانشجويي از آن مرحله غير ديني، غير اسلامي و غير ايراني مورد نظر رضاخان به مجموعه و مركزي براي پرورش جوانان داراي افكار مستقل «نه شرقي و نه غربي»، انقلابي و اسلامي تبديل شده است.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس اظهار اميدواري كرد كه جنبش دانشجويي كه برآمده از بين نيروهاي خالص، فعال و جدي است همچنان در چارچوب اصول و معيارهاي نظام و انقلاب موثر باقي بماند./انتهاي پيام/