سعدالله زارعی:

برای اینکه به حساب آییم کنار آمریکا قرار گرفته‌ایم؛ دست آخر هم به حساب نمی‌آییم

کارشناس مسائل سیاسی با تاکید بر اینکه باید سیاست خارجی‌مان را تعریف کنیم و آن را براساس روحیه انقلابی بچینیم، گفت: در خیلی مواقع برای اینکه به حساب آییم کنار آمریکا قرار گرفته‌ایم، دست آخر هم به حساب نمی‌آییم، به‌طوری که پی‌درپی قطعنامه حقوق بشری علیه ما صادر می‌کنند.

کد خبر: ۵۱۷۱۳۴

شنبه - ۲۲ خرداد ۱۳۹۵ / June 11, 2016

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، میزگرد بررسی "شاخص‌های انقلابی‌گری" با حضور سعدالله زارعی تحلیل‌گر مسائل سیاسی، ابراهیم متقی استاد دانشگاه تهران و روح‌الامین سعیدی پژوهشگر مسائل بین‌المللی در خبرگزاری تسنیم برگزار شد.

سعدالله زارعی در ابتدای این میزگرد و در پاسخ به سؤالی مبنی بر ضرورت طرح مبحث "انقلابی‌گری" و شاخصه‌های آن در این برهه از زمان از سوی مقام معظم رهبری، اظهار داشت: بقای انقلاب اسلامی وابسته به ادامه روحیه‌ای است که  انقلاب اسلامی براساس آن شکل گرفت.

وی افزود: اگر انقلاب اسلامی مانند انقلاب فرانسه یا انقلاب اکتبر و بسیاری از انقلاب‌های منطقه و جهان یک پدیده زمانی بود، تداوم روحیه‌ای که آن انقلا‌ب‌‌ها را ایجاد کرد، ضرورتی نداشت، زیرا این انقلاب‌ها ایجاد شدند تا نظامی را بر هم زنند و نظام جدیدی را ایجاد کنند، لذا همه توجه آنها به‌سمت حفظ نظام جدید است.

*انقلاب اسلامی ایران جاری است و تمام‌شده نیست/ هنوز این انقلاب جوشش دارد و جبهه درست می‌کند

این تحلیل‌گر مسائل سیاسی تصریح کرد: انقلاب اسلامی براساس آنچه دنیا به آن اعتراف دارد، یک انقلاب جاری است و تمام‌شده نیست. هنوز این انقلاب جوشش دارد و جبهه درست می‌کند، قله‌هایی را فتح می‌کند و اوضاعی را در سطح بین‌الملل به هم می‌زند و به همین دلیل هنوز تمام کسانی که با این انقلاب در سال 57 دشمن بودند و دشمنی می‌کردند بدون استثناء در میدان دشمنی باقی هستند.

*تأکید رهبر معظم انقلاب بر انقلابی‌گری برای حفظ انقلاب اسلامی

زارعی با بیان اینکه این انقلاب، انقلاب پایان‌یافته‌ای نیست که ارزش‌های آن قابل مسامحه باشد، تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب طی دو سال گذشته به‌دفعات از انقلابی‌گری و انقلابی بودن به‌عنوان یک ضرورت برای حفظ انقلاب اسلامی و مصالح کشور یاد می‌کنند.

*لازمه عبور موفق از پیچ تاریخی انقلابی‌گری است

زارعی با اشاره به اینکه این ضرورت از دو جهت قابل بررسی است، گفت: یک بخش این است که ما در موقعیت حساسی قرار گرفتیم که به‌تعبیر رهبری، پیچ تاریخی است و قرار است طی آن یک جهش تاریخی به‌سمت جلو اتفاق بیفتد، از نظر رهبر معظم انقلاب و بسیاری از تئورسین‌های مقوله انقلاب، لازمه این جهش حفظ روحیه انقلابی‌گری و رسم و راه انقلابی‌گری است.

رئیس مؤسسه مطالعات راهبردی اندیشه‌سازان نور اضافه کرد: اگر می‌خواهیم در سطح منطقه تئوری‌های بزرگ آمریکایی را به هم بزنیم این مسئله با کمک گرفتن از یک دولت امکان‌پذیر نیست، بلکه به یک پتانسیل قوی، مردمی و نهضتی احتیاج دارد.

*تلاش‌های گسترده‌ برای اینکه کشور از روح انقلابی‌گری جدا شود صورت می‌گیرد

این تحلیل‌گر مسائل سیاسی با اشاره به ضرورت دوم در مقوله انقلابی‌گری ادامه داد: تلاش‌های گسترده‌ای در حال حاضر صورت می‌گیرد که کشور از روح انقلابی‌گری جدا شود. اینکه رسوم شناخته شده حاکم بر دولت‌هایی که در همین زمینه دغدغه انقلابی ندارند بر تصمیم‌گیری‌ها و مراکز حساس تأثیر گذارد که تأثیر هم گذاشتند ما این را مشاهده می‌کنیم در این راستاست.

وی در همین زمینه اضافه کرد: وقتی فردی ادعا می‌کند که "اسلام انقلابی نداریم و این یک شعار چپ‌گرایانه است، ما انقلاب اسلامی داریم" این دقیقاً بیان‌گر این نکته است که ما یک مقوله تاریخی به‌نام انقلاب اسلامی داریم که در سال 57 متولد شد و دیگر مقوله‌ای به‌نام اسلام انقلابی نداریم، انقلاب اسلامی هم یک شناسنامه است برای این انقلابی که در سال 57 ایجاد شده است.

زارعی خاطرنشان کرد: در بحث استقلال کشور هم کسانی هستند که با صراحت می‌گویند "بقای کشور و منافع کشور وابسته به خارج است و ما بایستی در همه موضوعات کشور را با سیاست‌های جهانی گره بزنیم و در سایه توافق با قدرت‌های  جهانی می‌توانیم به ساحل امنی برسیم"، این نشان می‌دهد که استقلال برای ما معنی ندارد.

*برخی‌ها چنان تعریفی از اقتصاد می‌کنند که انگار دولت هیچ وظیفه‌ای در قبال محرومین ندارد

زارعی یادآور شد: در زمینه اقتصاد نیز بعضاً تعریفی از اقتصاد ارائه می‌کنند که انگار دولت هیچ وظیفه‌ای در قبال محرومین ندارد. گرانی اجناس و تورم ارتباطی به دولت ندارد و دولت این‌گونه که در ارومیه بیان شد، وظیفه‌ای در این مسئله ندارد و لذا در این شرایط انسان احساس می‌کند که اقشار محروم و مستضعف جامعه که اتفاقاً بار انقلاب در شرایط حساس بر دوش آنها بوده فراموش می‌شوند و در این شرایط احساس تهدید می‌کند، لذا تهدیداتی وجود دارد که لازم است بر روی مقوله انقلابی‌گری به‌عنوان پیمانی که با مردم بسته‌ایم وفادار باشیم.

*انقلابی‌گری فراخوانی است که از سوی رهبر انقلاب صادر شد و همه را مخاطب قرار می‌دهد

این تحلیل‌گر مسائل سیاسی درباره تأثیر انقلابی‌گری در آرایش فضای سیاسی کشور افزود: مقوله انقلابی‌گری در واقع یک فراخوانی است که از سوی رهبری صادر شد و همه را مخاطب قرار می‌دهد؛ دولت، مردم، نخبگان، توده‌های مردم، متدینین، غیرمتدینین و به‌طور کلی هر کسی که به آینده این کشور، انقلاب، نظام، اصول و ارزش‌های اساسی اعتقاد دارد، مخاطب این فراخوان رهبری است.

وی یادآور شد: بخشی از این مسئله و رسالت این فراخوان بر دوش رسانه‌ها و خبرگزاری‌هاست، زیرا سخنان رهبری در 14 خرداد در حرم مطهر تنها  یک سخنرانی نبوده که واژه‌ای گفته شود و رسانه‌ها تنها دو روز درباره آن مصاحبه گرفته و یا میزگرد برگزار کنند.

‌‌

رئیس مؤسسه مطالعات راهبردی اندیشه‌سازان نور درباره سابقه واژه "انقلابی‌گری" در کلام رهبری تصریح کرد: سابقه بیان این واژه از سوی رهبر انقلاب بیش از دو سال است، اما در دو سال اخیر به‌طور خاص این واژه مکرر تکرار شده و به‌عنوان یک گفتمان، ترجیع‌بند تمام سخنان مقام معظم رهبری است، بنابراین مقوله‌ای است که خبرگزاری متعهد باید برای آن یک برنامه چندساله برنامه‌ریزی کند تا این گفتمان در کشور ریشه دوانده و مخاطبین را به آن توجه دهند.

*2 رویکرد ویژه انقلابی‌گری

زارعی خاطرنشان کرد: واژه انقلابی‌گری دو رویکرد را دنبال می‌کند؛ یک رویکرد مبتنی بر صحنه‌های جدید جهانی که در حال ایجاد است و ما در آن حتماً باید به‌عنوان یک فعال مؤثر حضور داشته باشیم و از طرف دیگر رویکردی مبتنی بر تهدیداتی است که متوجه انقلاب اسلامی است و باید برای این مسئله نقشه‌ راهی تنظیم شود.

وی در بخش دیگر این میزگرد درباره تأثیرگذاری انقلابی‌گری در سیاست خارجی و ارتباطات بین‌المللی کشور گفت: نمی‌توان انقلابی‌گری را از نظر رویکردی و مفهومی به دو بخش سیاست داخلی و خارجی تقسیم کرد و درباره هر بخش گزاره جداگانه‌ای تعریف کرد.

"انقلابی‌گری به‌طور کلی یک روش است. در جایی می‌گوییم گفتمان است و در جای دیگری حتی می‌تواند یک مکتب فکری تلقی شود. انقلابی‌گری در این بحث روشی است که در داخل و خارج با یک رویکرد واحد به اجرا گذاشته می‌شود، البته انقلابی‌گری در محیط داخلی دارای یک سلسله ملاحظات و موقعیت‌هایی است که ممکن است آنها را در محیط خارجی نداشته باشد که البته این به روح انقلاب برنمی‌گردد که بگوییم انقلاب دارای یک روح خارجی و داخلی مجزاست".

تحلیل‌گر مسائل سیاسی افزود: اگر یک نظام سیاسی انقلابی‌‌گری را به‌عنوان یک راهکار برای بهبود مسائل داخلی خود انتخاب و بر آن تأکید کرده، همین رویکرد در محیط خارجی هم باید مدنظر آن باشد.

*روحیه و خط مشی انقلابی فقط در قالب کشورهای فعال معنا پیدا می‌کند

زارعی با ابراز "در محیط خارجی با دو دسته از دولت‌ها مواجه هستیم"، گفت: یک دسته دولت‌هایی هستند که  "منفعل"‌اند و معتقدند باید در قالب سیاست‌های شناخته شده جهانی حرکت کرد، معتقدند وضعیت و حیثیت داخلی خود را باید با سیستم خارجی تنظیم کرد.

*در سیاست خارجی دچار نوعی تعارض هستیم

زارعی ادامه داد: یک دسته هم کشورهای "فعال" هستند. این کشورها فقط کشورهایی نیستند که قدرت به رسمیت شناخته‌ای در محیط بین‌الملل دارند، بلکه به‌طور کلی کشورهایی هستند که برای خود موقعیتی قائلند و آینده‌ای را برای خود ترسیم می‌کنند که براساس آن پیش می‌روند، روحیه انقلابی یا خط‌مشی انقلابی فقط در قالب کشورهای فعال معنا و مفهوم پیدا می‌کند.

وی با بیان "با همین نگاه می‌توانیم وارد نقد سیاست خارجی کشور شویم"، گفت: بنده فکر می‌کنم ما در سیاست خارجی دچار نوعی تعارض هستیم، یعنی بخشی از نظام با روحیه کشورهای دسته اول حرکت می‌کند و خواستار انطباق سیاست‌های کشور با سیاست‌های جهانی است، هر نوع مقاومتی را در برابر سیاست‌های شناخته شده جهان غلط و مخالف منافع ملی می‌داند، لذا تلاش می‌کند خود را با سیاست‌های کشو‌رهای جهانی انطباق دهد.

زارعی گفت: البته این رویکرد مسئله شناخته شده‌ای در ایران است و جدید نیست. از زمان روی کار آمدن قاجار تاکنون جز در برهه‌هایی شاهد جاری شدن سیاست انطباق با محیط خارج بودیم و اساساً انقلاب آمد تا این وضع را تغییر دهد.

رئیس مؤسسه مطالعات راهبردی اندیشه‌سازان نور با اشاره به رویکرد بخش دیگری از نظام در مواجهه با محیط جهانی تصریح کرد: دسته دیگری از نهادهای کشور هستند که با نگاه کشورهای دسته دوم کار کرده و تلاش می‌کنند در مقابل سیاست‌های آمریکا در منطقه و در سطح بین‌المللی از خود یک طراحی و واکنشی پدید بیاورند که سیاست‌های آمریکا را به هم بزنند و اجازه ندهند سیاست‌های آمریکایی در کشور پیاده شود و انصافاً موفق هم بودند.