آیت الله صدیقی:

خطر نفوذی بیش‌تر از دشمن آشکار است/در اسلام، عبودیت مقدمه حریت است

آیت الله صدیقی گفت: دشمن‌شناسی بسیار مهم است. باید نفوذی‌ها را بشناسیم؛ چرا که خطر نفوذی بیشتر از دشمن آشکار است.

کد خبر: ۵۳۹۴۴۱

يکشنبه - ۱۴ شهريور ۱۳۹۵ / September 04, 2016

اخبار دانشگاهی را از «کانال اخبار دانشگاهی SNN.ir» دنبال کنید

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجو از مشهد، آیت الله صدیقی، خطیب نماز جمعه تهران، در دانشگاه فرهنگیان خراسان رضوی در مشهد، گفت: من به صفای شما جوانان غبطه می خورم. امروز استکبار با تمام امکانتش آماده شده تا ما را زمین بزند.

آیت الله صدیقی با اشاره به آیه «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً، من در زمین جانشینى قرار خواهم داد.»، افزود: وقتی خداوند متعال اراده کرد خلافت را به انسان بدهد، فرمود « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً». آدمیت آدم به دو مهم معرفی شده است، یکی اینکه آدم، عالم است. آدمیت آدم به علم است. هر علمی آدم را آدم نمی کند.

خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به این که از ادعیه و دعاها غفلت نکنیم، افزود: در از زیارت مناجات شعبانیه می خوانیم که « إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ،  معبودا، مرا به کمالِ گسستن [از خلق] و پیوستن به خودت رسان و دیده‌ قلبمان را با فروغی که بدان تو را مشاهده کنند، روشن فرما تا دیده دل ما حجابهای نورانی را بر درَد.». علم خود حجاب است؛ چرا که اگر آدم اساس کارش رسیدن به خدا نباشد، علم خودش جز موانع و زندان است.

علم واقعی، راه را روشن می کند

وی با اشاره به این که علم واقعی، راه را روشن می کند، بیان داشت: انسان خود را از خودپرستی پاک کند و خودسوزی و خودشکنی کند؛ چرا که حب نفس، رأس حجاب است.

آیت الله صدیقی افزود: خداوند متعال، خلیفه خود را شاگرد خود معرفی می کند و می فرماید:« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ، و خداوند همه نامها را به آدم آموخت.».

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: انسان باید دشمن خود و نفوذی ها را بشناسد. عمار در هر صفی که بود، صف مقابل او باطل بود.

در اسلام، عبودیت مقدمه حریت است

وی بیان کرد: تنها یک اراده است، آن هم اراده خداوند متعال است، نه هر آنچه که من بگوبم. من باید خواست خود را فدای خواست خداوند کنم. در اسلام، عبودیت مقدمه حریت است. کسی که عبد است، آزاد است.

آیت الله صدیقی با اشاره به این که دعا مکتب توحید، تربیت و عروج است، افزود: سراسر دعای کمیل، عرفان است، در فرازی از این دعا آمده است «وَ قَعَدَتْ بِی أَغْلاَلِی»، این زنجیرها من را زمین گیر کرده است. می خواهیم برویم، محبت خانه و شهوت نمی گذارد. آزادگان آن بندگان صالحی هستند که از خود گذشتند و در حلب می جنگند.

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: اسلام گرفتار غربت و ولایت مظلوم است. امام جواد(ع) در خانه خودشان به شهادت می رسند، ببینید مظلومیت تا کجا.

وی با خاطرنشان کردن این که بصیرت در مسیر تقوا و آزادگی حاصل می شود، بیان کرد: خودمحوری، خودخواهی حجاب هستند و امتیاز طلبی و زیاده خواهی ضد بصیرت هستند، نمی شود شهوت پرست بود و به بصیرت رسید.

انسان باید بفهمد به کجا می رود، به عاقبت بخیری فکر کند

آیت الله صدیقی با اشاره به این که چهار معرفت، پایه های معرفت بشری هستند، افزود: اول، هستی شناسی است. واقعا، انسان زندگی را بشناسد. خدا شناسی همان هستی شناسی است.

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: باید خودمان را بشناسیم، بدبختی ما این است که خود را گم کرده ایم. انسان باید بفهمد به کجا می رود، به عاقبت بخیری فکر کند، بسیاری از افراد رزمنده بودند و الان نیستند. بسیاری از افراد با امام خمینی(ره) بودند و الان نیستند.

وی به جایگاه والای شهدا اشاره و ابراز کرد: شهدا پاک و زلال بودند. خدا این ها را قبول کرد. آن ها جلوه صفات الهی شدند.

دشمن شناسی بسیار مهم است. باید نفوذی ها را بشناسیم

آیت الله صدیقی افزود: دشمن شناسی بسیار مهم است. باید نفوذی ها را بشناسیم؛ چرا که خطر نفوذی بیش تر از دشمن آشکار است. سوره کافرون کوتاه است، اما سوره منافقون بلند است و این اهمیت خطر منافق را بیان می کند.

خطیب نماز جمعه تهران خطاب به فعالان کانون های مساجد گفت: مساجد خانه خدا هستند. کار شما سخت است، حضور شما در مسجد، به معنای حضور اسلام، غرب ستیز است، حضور اسلام، کفر ستیز است. حضور اسلام، ضد ابتذال است.

وی به نورانیت حرم امام رضا(ع) اشاره و ابراز کرد: آیت الله بهجت، حضرت یحیی(ع) و حضرت مریم(س) را در حرم حضرت امام رضا(ع) دیده بودند و بزرگان، حضرت خضر(ع) را در حرم آقا دیده بودند. حرم امام رضا(ع)، قدم گاه انبیا و امام زمان(ع) است. ملائکه فوج فوج وارد این حریم می شوند، زیارت امام رضا(ع) مایه ابتهاج و نورانیت است.