باشگاه دانشجویان/

جلال آل احمد؛ نماد توبه روشنفکری در ایران

جلال آل احمد؛ روحانی زاده‌ای که خود نیز به خواست پدر چند صباحی به تحصیل علوم دینی می‌پردازد، با اغاز آشنایی با افرادی نظیر کسروی به یکباره دچار تردید در مذهب خود می‌شود و پس از ان در جریان روشنفکری غیر دینی قرار می گیرد .

کد خبر: ۵۴۱۴۸۲

يکشنبه - ۲۱ شهريور ۱۳۹۵ / September 11, 2016

اخبار دانشگاهی را از «کانال اخبار دانشگاهی SNN.ir» دنبال کنید

گروه خبرگزاری دانشجو، یادداشت دانشجویی؛* 18 شهریور هر سال یادآور زندگی و مرگ جلال آل احمد از بزرگان داستان نویسی، روشنفکری و ادبیات معاصر کشور است.

جلال آل احمد علاوه بر اینکه در داستان و ادبیات معاصر به عنوان یک پدیده و حتی قله است؛ به عنوان یکی از نمادهای توبه روشنفکری در ایران نیز شناخته می شود.

روحانی زاده ای که خود نیز به خواست پدر چند صباحی به تحصیل علوم دینی می پردازد، با اغاز آشنایی با افرادی نظیر کسروی به یکباره دچار تردید در مذهب خود می‌شود و پس از ان در جریان روشنفکری غیر دینی قرار می گیرد و در اواخر عمر با نزدیک شدن به انقلاب اسلامی و امام (ره) حتی شائبه ترورش این روزها زیاد شنیده می شود؛ امروز قطعا یکی از مهمترین شخصیتهایی است که نسل جوان باید او را بشناسد.

جلال نویسنده ای اهل درد و دغدغه و روشنفکری بود که از بطن جامعه ایرانی نیازهای کشورش را بر هر چیزی دیگری اولویت داده بود؛اما در راه شناخت راه حل های مشکلات جامعش دچار اشتباهاتی نیز شده است.

این نویسنده خوش ذوق در طول دوران زندگی خود دچار طی مسیرهای فراوان فکری و عقیدتی شده است.

از حضور در نگرش ها و گرایش های مارکسیستی حزب توده در اوایل جوانی تا حضور در دسته فکری و سیاسی خلیل مکی با نام نیروی سوم همه نشان از روح ماجراجو وحقیقت طلب جلال آل احمد دارد.

یکی از مهمترین اثار جلال را باید غرب زدگی کتاب مهم وی برشمرد.

هر چند بسیاری معتقدند این کتاب در سایه و تاثیر سخنان احمد فردید فیلسوف بزرگ ضد مدرنیته و هایدگری نوشته شده است؛ اما این کتاب سر آغاز بحث ها و گعدههای گسترده ای در ایران شد که هنوز هم ادامه دارد.

در واقع غرب زدگی جلال ال احمد را از تمام آثار ادبیش جدا کرد؛ زیرا این کتاب خود توانسته تا همین امروز یک جریان و مکتب در بین اندیشمندان و متفکران ایرانی ایجاد کند.

کالب مهم و تاثیرگذار دیگر در خدمت و خیانت روشنفکران است که باید گفت ان کتاب نیز یک آوانگرد و خط شکن در نقد و تحلیل و بررسی جریان رشونفکری ایرانی بشمار می آید.

در واقع جلال به عنوان روشنفکری که خود فراز و نشیب فکری بسیاری را پشت سر می گذارد و از حزب توده تا مریدی امام و انقلاب اسلامی را در برگرفته است خود به نقد و تحلیل جریان روشنفکری می پردازد.

اهمیت این نقد و خط شکنی تاریخی در نقد جریان روشنفکری که پس از مشروطه تاثیر بسیار در جامعه، سیاست و فرهنگ ایرانی داشته است در خط شکنی و آغاز مسیری است که تا ان روز به این صراحت و مدونی کسی آن را اغاز نکرده بود.

سایت دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در سال 88 متن دست نوشته های رهبری در سال 58 و اوایل انقلاب را در خصوص پرسش و پاسخی در مورد جلال منتشر کرده است که بسیار جالب و خواندنی است.

حبیب میرزایی- فعال دانشجویی

انتشار یادداشت‌های دانشجویی به معنای تایید تمامی محتوای آن توسط «خبرگزاری دانشجو» نیست و صرفاً منعکس کننده نظرات گروه‌ها و فعالین دانشجویی است.