روز شمار محرم/ نوزدهم محرم؛

حرکت کاروان کربلا به سوي شام

ابن زياد لعين اهل بيت(عليهم السلام) را در كوفه زندانى كرد و نامه‌اى براى يزيد فرستاد كه با سرهاى بريده و اسرا چه كند، يزيد در جواب نوشت: اهل بيت و سرها را به شام بفرست، ابن زياد لعين روز نوزدهم سال 61 هجرى قمرى طبق دستور يزيد اسراى كربلا و سرهاى مقدس را به سوى شام روانه كرد.

کد خبر: ۵۴۶۶۴

سه‌شنبه - ۱۵ دی ۱۳۸۸ / January 05, 2010

آثار و نتايج نهضت عاشورا

شهادت مظلومانه سيد الشهدا و يارانش در كربلا، تاثير بيدارگر و حركت آفرين داشت‏ و خونى تازه در رگهاى جامعه اسلامى، دواند و جو نامطلوب را شكست و امتدادهاى آن‏حماسه، در طول تاريخ، جاودانه ماند؛ حتى در همان سفر اسارت اهل‌بيت نيز تاثيرات ‏سياسى اين حادثه در انديشه‏هاى مردم آشكار شد.

گروهى از اسرا را كه به شام مى‏بردند، چون به «تكريت» رسيدند، مسيحيان آنجا در كليساها جمع شدند و به نشان اندوه بر كشته‏ شدن حسين‏«ع‏» ناقوس نواختند و نگذاشتند آن سربازان وارد آنجا شوند. به شهر «لينا» هم  رسيدند، مردم آنجا همگى گرد آمدند و بر حسين(ع) و دودمانش سلام و درود فرستادند وامويان را لعن كردند و سربازان را از آنجا بيرون كردند؛ چون خبر يافتند كه مردم‏«جهينه‏» هم جمع شدند تا با سربازان بجنگند وارد آن شهر نشدند، به قلعه ‏«كفر طاب‏» رفتند،به آنجا نيز راهشان ندادند، به «حمس» كه وارد شدند، مردم تظاهرات كردند و شعار دادند: «اكفرا بعدايمان و ضلالا بعد هدى؟» و با آنان درگير شدند و تعدادى را كشتند.(1) برخى از تاثيرات ‏حماسه عاشورا از اين قرار است:

1- قطع نفوذ دينى بنى اميه بر افكار مردم؛
‏2- احساس گناه و شرمسارى در جامعه،بخاطر يارى نكردن حق و كوتاهى در اداى تكليف؛
‏3- فرو ريختن ترسها و رعبها از اقدام و قيام بر ضد ستم؛
‏4- رسوايى يزيديان و حزب حاكم اموىغ
‏5- بيدارى روح مبارزه در مردم؛
‏6- تقويت و رشد انگيزه‏هاى مبارزاتى انقلابيون؛
‏7- پديد آمدن مكتب جديد اخلاقى و انسانى(ارزشهاى نوين عاشورايى و حسينى)
8-پديد آمدن انقلابهاى متعدد با الهام از حماسه كربلا؛
9- الهام بخشى عاشورا به همه نهضتهاى رهايى بخش و حركتهاى انقلابى تاريخ؛
‏10- تبديل شدن‏«كربلا»به دانشگاه عشق و ايمان و جهاد و شهادت، براى نسلهاى ‏انقلابى شيعه؛
‏11-به وجود آمدن پايگاه نيرومند و عميق و گسترده تبليغى و سازندگى در طول‏تاريخ، بر محور شخصيت و شهادت سيد الشهدا«ع‏»؛

از نهضتهاى شيعى پس از عاشورا، مى‏توان ‏«انقلاب توابين‏»،«انقلاب مدينه‏»،«قيام‏مختار»،«قيام زيد»،و...حركتهاى ديگر را نام برد.

تاثير حماسه عاشورا را درانقلابهاى بزرگى كه در طول تاريخ، بر ضد ستم انجام گرفته، چه در عراق و ايران و چه دركشورهاى ديگر، نبايد از ياد برد. «فرهنگ شهادت‏» و انگيزه جهاد و جانبازى كه در انقلاب اسلامى ايران و هشت‏سال دفاع مقدس در جبهه‏ها جلوه‏گر بود، گوشه‏اى از اين‏تاثير پذيرى است.

شعار«نهضت ما حسينيه،رهبر ما خمينيه‏»كه در مبارزات ملت مسلمان ‏ايران بر ضد طاغوت طنين افكن بود و نيز شور حسينى جبهه‏هاى رزم ايران، گواه روشن ‏تاثير گذارى كربلا در قرنها پس از آن حماسه مقدس است.يكى از نويسندگان محقق، نتايج نهضت كربلا را عبارت مى‏داند از:

1- پيروزى مساله اسلام و حفظ آن از نابودى؛
‏2- هزيمت امويان از عرصه فكرى مسلمين؛
‏3- شناخت اهل‌بيت(ع) به عنوان نمونه‏هاى پيشوايى امت؛
‏4- تمركز شيعه از بعد اعتقادى بر محور امامت؛
‏5- وحدت صفوف شيعه در جبهه مبارزه؛
‏6- ايجاد حس اجتماعى در مردم؛
‏7- شكوفايى موهبتهاى ادبى و پديد آمدن ادبيات عاشورايى؛
8- منابر وعظ و ارشاد،به عنوان وسيله آگاهانيدن مردم؛
‏9- تداوم انقلاب بصورت زمينه سازى نهضتهاى پس از عاشورا (2)
حادثه كربلا، گشاينده جبهه اعتراض عليه حكومت امويان و سپس عباسيان شد، چه به‏صورت فردى كه روحهاى بزرگ را به عصيان و افشاگرى واداشت، و چه به شكل‏ مبارزه‏هاى گروهى و قيامهاى عمومى در شهرى خاص يا منطقه‏اى وسيع. (3)

خون او تفسير اين اسرار كرد             ملت‏خوابيده را بيدار كرد (4)

پي نوشت:

1- عاشورا فى الادب العاملى المعاصر،ص 54 به نقل از منتخب طريحى و مقتل ابى مخنف.
2- براى تفصيل آن ر.ك:«حياة الامام الحسين‏»،باقر شريف القرشى،ج 3،ص 436،(معطيات الثورة).
3- در اين زمينه‏ها ر.ك:«الانتفاضات الشيعيه‏»،هاشم معروف الحسنى،«امامان و جنبشهاى مكتبى‏»،محمد تقى‏مدرسى.
4- كليات اقبال لاهورى،ص 75.

فرهنگ عاشورا.