آيت الله جوادي آملي:

در اختلاف ها باید بر اساس آنچه رهبری می فرمایند عمل کرد

آيت الله جوادي آملي در درس تفسير قرآن کريم و در جمع طلاب و فضلاي حوزه علميه قم به ريشه يابي وقايع اخير از ديدگاه قرآن پرداخت و گفت:اگر اختلافي است بايد بر اساس قانون و مطلبي که رهبري مي فرمايند عمل کرد.

کد خبر: ۵۶۲۱۴

يکشنبه - ۲۷ دی ۱۳۸۸ / January 17, 2010

به گزارش گروه پاتوق شيشه اي «شبکه خبر دانشجو» به نقل از رسا، آيت الله جوادي آملي مفسر قرآن کريم امروز در درس تفسير قرآن و در حضور صدها تن از طلاب و فضلاي حوزه علميه قم که در مسجد اعظم قم گردهم آمده بودند در تبيين آياتي از قرآن کريم گفت: خداوند فرموده است که دلها را بر اساس شرايطي منقلب مي کنيم و اگر کسي بخواهد محبت وي در دل ها جاي بگيرد اين کار در اختيار خداوند است زيرا او مقلب القلوب است.

وي با اشاره به آيه شريفه «ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا» تصريح کرد: در دنيا چنين است که يک وقتي کسي محبوب يک ملت است زيرا خداوند محبت او را در دل هاي ديگران و اهل آن محل قرار مي دهد. سعه و ضيق اين محبت بستگي به ميزان سعه و ضيق ايمان و عمل او دارد.

آيت الله جوادي آملي در تبيين آيات مورد بحث خاطر نشان کرد: تصرف در دلها فقط مقدور ذات اقدس اله است. خداوند در آيه 63 سوره انفال فرموده است که «الف بين قلوبهم». کينه و عداوت در حجاز، مکه و مدينه سابقه ديرينه داشته است. خداوند بين دلهاي مردم حجاز الفت برقرار کرد. بعد به پيغمبر اکرم (ص) فرمود «لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لکن الله الف بينهم» يعني اگر آنچه را که در زمين است بين مردم تقسيم کني و بخواهي با مال دلها را متحد کني، اين امر شدني نيست.

وي در ادامه گفت: يک جامعه ملتهب و متشتت را با مسايل مالي نمي توان متحد کرد. زيرا خداوند فرمود «ولکن الله الف بينهم». کسي نمي تواند بگويد ما مي توانيم دلها را تسخير کنيم. اين کار به دست ذات اقدس اله است و لاغير. حتي پيغمبر اکرم (ص) نيز اگر بخواهد با بخشش معادن زمين و بخشش طلا و نقره الفت ايجاد کند،‌ نمي شود. چون با کوثر الفت ايجاد مي شود نه با تکاثر. قلب از سنخ کوثر است جز ايمان چيزي دلها را منقلب نمي کند.

وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به قابل فهم بودن قرآن براي همه خاطر نشان کرد: اگر جامعه اي گرفتار اختلاف شد بايد ديد منشأ آن چيست. ما سه نوع اختلاف داريم. نخست اختلاف علمي است. اختلاف علمي بين صاحب نظران است. چه در حوزه و چه در دانشگاه اختلاف علمي چيز مقدس و منزهي است. پزشکي مي گويد اين بيمار با عمل درمان مي شود ديگري مي گويد با دارو درمان مي شود. در فتواهاي فقها هم همين طور است. نظرات حکما هم همين طور است. اين اختلاف علمي چيز خوبي است و قابل حل هم نيست.

آيت الله جوادي آملي با اشاره به قسم دوم اختلاف ها گفت: قسم دوم اختلاف، اختلاف حقوقي است. اختلافي که بر اثر بدرفتاري ايجاد شده است بايد صبورانه و حليمانه رفتار کرد تا نظام حفظ شود.

اين مفسر قرآن کريم نوع ديگر اختلاف را اختلافي معرفي کرد که نوعي عذاب الهي است و در تبيين آن بيان داشت: اين نوع اختلاف را خود خداوند القا مي کند و چاره اي جز ناله و زاري و سحر خيزي و اشک شبانه ندارد تا رفع شود.

وي در تبيين اختلاف بر مبناي عذاب الهي به آيات قرآن کريم استناد کرد و افزود: قرآن کريم درباره يهودي ها و مسيحيان به اين نوع اختلاف اشاره کرده است. بر اساس آيه 64 سوره مائده خداوند براي يهوديان نصيحيت، کرامت، معجزه و حتي «من و سلوي» را فرستاد اما آنها به جان هم افتادند. خداوند مي فرمايد که همه راه هاي حق را براي اين ها باز کرديم اما آنها به بيراهه رفتند. از آن به بعد ما اينها را به جان هم انداختيم الي يوم القيامه.

وي مشابه اين جريان را به صورتي ديگر براي مسيحيان بيان داشت و افزود: در سوره مائده درباره مسيحيان آمده است که ما بين آنها عداوت و بغض قرار داديم. راه حل اين اختلاف که نوعي عذاب الهي است تنها ناله و ضجه است که «اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمين» از اين باب است.

آيت الله جوادي آملي در بخش ديگري از درس تفسير خود گفت: در مقابل مودت، عداوت است. به همين خاطر خداوند درباره مسيحي ها و يهوديان فرمود ما عداوت را بين آنها قرار مي دهيم. اين عذاب الهي است. پس يک عده دچار محبت و يک سري هم دچار عداوت مي شوند.

اين مفسر قرآن کريم در ادامه دوستي و دشمني را به دست خداوند دانست و اين امر را کسبي ندانست بلکه آن را نوعي عذاب الهي معرفي کرد و گفت: بر همين اساس پيامبر اکرم (ص) فرمود هر بلايي که بر سر يهودي ها آمد دامن گير امت من هم مي شود.

وي در ادامه به بحث ترس و آرامش پرداخت و افزود: رعب يکي از علل پيروزي مسلمانان است. زيرا خداوند مي فرمايد ما در دل آنها رعب قرار داديم. پيغمبر (ص) فرمود «انا منصور بالرعب» يعني ما وقتي وارد ميدان شديم ترس در دل هاي ديگران مسلط مي شود. وقتي در ميدان جنگ مي فهميدند علي عليه السلام پرچم را به دست گرفته است خيلي ها فرار مي کردند.

آيت الله جوادي آملي بر همين اساس افزود: در سوره حشر رمز پيروزي مسلمانان کوخ نشين بر يهودي هاي کاخ نشين را «قذف في قلوبهم الرعب» معرفي شده است يعني ما ترس شما را بر دل هاي اين ها مسلط کرديم.

وي در تطبيق وقايع فعلي جامعه با زمان گذشته بيان داشت: انقلاب اسلامي نظير انقلاب پيامبر (ص) است. خداوند فرمود ما يک کاري کرديم که نه دوست فکر مي کرد نه دشمن. در جريان انقلاب اسلامي نيز همين طور بود. هيچ دوست و دشمني فکر نمي کرد که انقلاب پيروز شود.

آيت الله جوادي آملي افزود: بر اساس آيات قرآن کريم خداوند مي فرمايد اولين کسي که شما را بر يهودي ها پيروز کرد ما بوديم. شما کوخ نشين ها را ما بر کاخ نشين ها پيروز کرديم بعد شما رشد کرديد و در جنگ هاي بعدي پيروز شديد. براي اولين بار وقتي ما شما را پيروز کرديم شما فکر نمي کرديد. زيرا تصور مي کرديد که اينها کاخ دارند،‌حصن دارند قلعه دارند اما آنها فرار کردند. آنها هم تصور نمي کردند که متواري شوند. اين پيروزي براي دوست و دشمن باور کردني نبود.

وي در تطبيق اين مباحث با انقلاب اسلامي ايران گفت: اين جريان دقيقا مثل انقلاب اسلامي ايران است زيرا دوست و دشمن، پيروزي انقلاب اسلامي را تصور نمي کرد.خب حيف است که اين انقلاب از دست برود. اگر خداي ناکرده اين انقلاب کمي آسيب ببيند ديگر مانند جريان صفويه نيست که بعد از آن زنديه و قاجار و پهلوي بيايد. اگر معاذالله ضربه ببيند رفت که رفت. خدا آن روز را نياورد.

اين مفسر برجسته قرآن کريم در ادامه بحث افزود: اين رهبر، دولت، نظام و ملت را بايد با دعا حفظ کرد. اگر اختلافي است بايد بر اساس قانون و مطلبي که رهبري مي فرمايد عمل کرد.

آيت الله جوادي القاي ترس و امن را از سوي خدا دانست و گفت: در جريان حضرت موسي خداوند فرمود ما دل مادر حضرت موسي را آرام کرديم. به مادر موسي گفتند تو فرزند خود را در جعبه بگذار و به دريا بينداز. به ما بده ما او را پيغمبر مي کنيم.

اين مفسر قرآن کريم منشأ اصلي ترس و آرامش را ذات اقدس اله معرفي کرد و ادامه داد: خدا مي‌فرمايد گاهي آرام مي کنيم گاهي مودت مي دهيم گاهي دشمني را در بين دشمنان به عنوان کيفر کارشان گسترش مي دهيم، همه اينها از سوي خداست.

اين استاد سطح عالي حوزه علميه قم بر اساس آيه 54 سوره مائده افزود: براساس اين آيه اکنون که اسلام آمده اگر شما اسلام را ياري نکنيد من يک گروهي را مي آورم بهتر از شما. دنيا که تمام نشده است. معاذالله کسي فکر نکند که اگر انقلاب را ياري نکرديم تمام مي شود. وعده الهي است. عمده خسارت بر خود ماست. در ذيل اين آيه آمده است در اينجا پيامبر (ص) دست بر روي دوش سلمان گذاشت و فرمود قوم اين شخص هستند که هم محب خدايند و هم محبوب او.

آيت الله جوادي آملي در ادامه افزود:خداوند مي‌فرمايد اگر کسي بخواهد محبوب من باشد بايد پيرو حبيب من باشد. اين مطلب را در سوره آل عمران آورده است. حلقه مرتبط بين من و مردم در مدار محبت حبيب من است.

وي دستورات قرآن و اسلام را بر همين اساس دانست و گفت: بر اين اساس قرآن حتي براي کفار هم برنامه دارد و حتي شيوه برخورد ما با آنها را نيز مشخص کرده است. قانون اساسي ما نيز بر همين اساس تنظيم شده است. آنان که تهديدي براي ما ندارند و توطئه نمي کنند خداوند در ارتباط مسلمانان با آنها نهيي نکرده است.

آيت الله جوادي آملي گفت: ما هر جا هستيم بايد منشأ خير و برکت باشيم. کسي نبايد بگويد به ما چه. آدم هر جا هست بايد منشأ نفع و برکت باشد. اگر خداي نکرده ما هم راه پيشينيان را در اين انقلاب طي نکرديم به همين عواقب دچار خواهيم شد./انتهای پیام/