خلعتبری:

روشن فکرانی در بومی‌سازی سند آموزش ۲۰۳۰ نقش داشتند که حتی در موضوع وحی با آنها مشکل داریم

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه گفت: روشن فکرانی در بومی سازی سند آموزش ۲۰۳۰ نقش داشتند که حتی در موضوع وحی با آنها مشکل داریم .

کد خبر: ۵۸۶۹۴۶

دوشنبه - ۰۲ اسفند ۱۳۹۵ / February 20, 2017

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو حجت الاسلام خلعتبری امشب در نشست هم اندیشی استادان دانشگاه علامه طباطبایی که با موضوع نقد و بررسی سند توسعه و آموزش 2030 توسط نهاد مقام معظم رهبری در این دانشگاه برگزار شد، با تاکید براینکه نباید فریب مارهای خوش خط و خال را بخوریم گفت: روشنفکرانی در بومی سازی سند آموزش 2030 نقش داشته اند که حتی ما در موضوع وحی نیز با آن ها مشکل داریم.

وی با بیان اینکه سند 1404 ما چه ایرادی دارد که از آن غافل شده ایم تصریح کرد: با استفاده از سند آموزش 2030 می خواهند فرهنگ سکولار و تفکرات پراگماتیکی را در جامعه ما اشاعه دهند و البته کار خود را از جای خوبی یعنی مدارس شروع کرده اند.

عضو هیت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با تاکید براینکه ما یک دیدگاه تمدنی داریم و هدف ما تحقق تمدن نوین اسلامی است تصریح کرد: این نکته را به دولتمردان متذکر می شویم که غربی ها چه دستاوردی برای ما داشته اند که حالا می خواهیم از سند آموزش 2030 نتیجه ای بگیریم.

وی با اشاره به اینکه تمام مشکلات عالم نتیجه سیاست غربی هاست و آنها می گویند دزد را بگیرید و ما هم آب به آسیاب آنها می ریزیم تصریح کرد: سند آموزش 2030 درست در مقابل راهبرد بومی سازی علم در کشورمان قرار دارد واقعیت این است که ما باید علم را براساس مبانی خود بنویسیم نه براساس مبانی کسانی که کوس رسوایی آنها با انتخاب ترامپ به صدا درآمده است.

حبیبی دیگر عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به این که شواهد حاکی از آن است که سند 2030 اجرایی شده است گفت: حذف درس واقعه طبس و درس تسخیر لانه جاسوسی از نشانه های اجرایی شدن سند آموزش 2030 در کشورمان است هم چنین یکی دیگر از نشانه های اجرایی شدن این سند در کتاب ریاضی کلاس اول ابتدایی وجود دارد به گونه ای که در بخشی از این کتاب برای انجام عملیات جمع ارتباط بین دختر و پسر از طریق آدمک هایی که در این کتاب ترسیم شده آموزش داده می شود.

حبیبی با بیان این که سند 2030 سندی برای آموزش و پرورش نیست بلکه سندی برای حکومت هاست افزود: ممکن است در آینده با استناد به این سند بگویند که چرا مدارس معارف در کشورمان فعال هستند و فعالیت این مدارس با سند هم خوانی ندارد و یا اینکه می توانند ادعا کنند که چرا حوزه های علمیه در مساجد به ارائه آموزش های دینی می پردازند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه مسئله اطلاعات از اهمیت بالایی برخوردار است اما براساس سند آموزش 2030 زمینه برای ارائه اطلاعات مربوط به نظام آموزشی کشورمان به غربی ها فراهم می شود تصریح کرد: کشوری موفق است که از بیشترین و به روزترین اطلاعات برخوردار باشد اما براساس سند آموزش 2030 ما اطلاعات کشورمان را به دست دیگر کشورها می دهیم در واقع با این کار زمینه نفوذ فراهم می شود.

وی تصریح کرد: دسترسی به اطلاعات نظام آموزشی کشورمان می تواند این فرصت را برای غربی ها فراهم کند تا براساس ذائقه نوجوانان کشورمان اقدام به برنامه ریزی کنند.

واحدی دیگر عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به این که ما سندی مظلوم تر از سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در کشورمان نداریم گفت: بعد از گذشت 5 سال تنها دو ذیر سند از 6 ذیر سند تحول بنیادین آموزش و پرورش نوشته شده است واقعیت این است که اعتقاد جدی به این سند در کشورمان وجود ندارد و اگر این گونه نبود حداقل باید معلمین و مدیران ما نسبت به آن توجیح می شدند.

وی با اشاره به اینکه می توان دو رویکرد را در خصوص سند آموزش 2030 مطرح کرد افزود: یک رویکرد این است که این سند یک سند بین المللی است و با این حال می توانیم این موضوع را مطرح کنیم که ما چه زمانی با این سندهای بین المللی چالش نداشته ایم که اکنون بخواهیم با سند 2030 چالش نداشته باشیم.

واحدی با بیان اینکه یک رویکرد دیگر در خصوص سد آموزش 2030 این است که آن را از حیث محتوایی تحلیل کنیم افزود: مقایسه سند 2030 با سند تحول بنیادین آموزش و پرورش یک مقایسه مع الفارق است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اینکه عده ای با اندیشه ای خاص و متفاوت از رویکرد ما سند 2030 را نوشته اند گفت: مشخص است که این سند با نقشه جامع علمی و سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در کشورمان هم خوانی ندارد.

وی با اشاره به یکی از بندهای سند آموزش 2030 تصریح کرد: در این بند به موضوع صلح، برابری جنسیت و شهروند جهانی در چارچوب عمل ملی پرداخته شده اما اصلا توضیحی در خصوص آنها نیامده و علت آن هم این است که اگر می خواستند که توضیح دهند تمام چالش ها و تضادهای این سند با ارزش های ما نمایان می شد.

حجت الاسلام بهشتی یکی دیگر از اعضای هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه نقدهای جدی به سند آموزش 2030 داریم گفت: این سند در مجلس شورای اسلامی تصویب نشده و شورای عالی انقلاب فرهنگی تعملاتی نسبت به آن دارد.

وی با بیان اینکه برای ما ملاک نیست که چه اشخاص شناخته شده ای در بومی سازی سند آموزش 2030 نقش داشته اند بلکه ملاک ما حق و باطل است گفت: برخی از کسانی که در این سند نقش داشته اند اصلا مبانی را قبول ندارند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه گفت: برابری جنسیتی که در غرب مطرح می شود بنیادهای لیبرالیستی دارد و شاهدیم که در سند آموزش 2030 نیز از برابری جنسیتی حرف به میان آمده است و با این حال باید بگوییم آیا پیش فرض های ما در چارچوب دین مبین اسلام با پیش فرض های غربی ها در خصوص برابری جنسیتی یکی است؟ در هر حال ما طرز فکر و اعتقاداتی داریم که نمی توانیم از آنها غافل شویم.

شیوندی دیگر عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه در سند آموزش 2030 هم تناقض و هم نقص وجود دارد گفت: این بیانیه گویای این است که مطالب تصویب شده در آن هم الزام آور است و دولت مکلف به انجام تعهدات می کند.

وی با اشاره به اینکه مسئله آموزش با مسائل اخلاقی و امنیتی ما عجین است تصریح کرد: این که بخواهیم براساس سند آموزش 2030 اطلاعات نظام آموزشی خود را در اختیار دیگر کشورها قرار دهیم با فرهنگ و دین ما سنخیتی ندارد و قطعا این مسئله مشکل ساز می شود.

شیوندی با اشاره به اینکه در اوایل انقلاب عده ای غرب زده تلاش می کردند واژه پرورش را از نظام آموزش و پرورش ما جدا کنند تصریح کرد: در سند آموزش 2030 زیراب پرورش در نظام تعلیم و تربیت ما زده شده است.

وی با اشاره به اینکه در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش اهدافی را جداگانه و به صورت پیوسته هم برای آموزش دهنده و هم آموزش گیرنده در نظر گرفته اند اضافه کرد: مبارزه با استکبار جهانی از جمله امریکا و اسرایل ، دفاع از حقوق مستضعفین جهان از جمله فلسطین، تقوای الهی و کرامت انسانی، مبارزه با کفر و دوستی با مسلمانان جهان از جمله مسایلی است که در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مطرح شده است و با این حال می توانیم بگوییم سند آموزش 2030 به این مسائل اشاره نکرده است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه با اشاره به اینکه در ده صفحه سند آموزش 2030 و ۲۵ بار واژه زنان و نوجوان اشاره شده است افزود: نوجوانی دوره کسب هویت است و در واقع در این دوره فرد باید درک درستی نسبت به این که کیست و در چه جایگاهی در این عالم هستی قرار دارد پیدا کند و با این حال حرف ما این است که چگونه می توانیم نوجوانان خود را در چارچوب سند آموزش 2030 تحت پوشش قرار دهیم.

وی با اشاره به اینکه در سند آموزش 2030 در حالی به موضوع برابری جنسیتی پرداخته شده که شورای عالی انقلاب فرهنگی از سال ها پیش بحث راه اندازی دانشگاه های بومی متناسب با شرایط هر منطقه ویژه زنان را مصوب کرده است تصریح کرد: ما اجرایی شدن این مصوبه را رها کرده ایم اما از مسائلی که در خصوص زنان در سند آموزشی 2030 آمده استقبال می کنیم.

وی با بیان اینکه اگر تهیه سند وظیفه شورای عالی انقلاب فرهنگی است پس چرا وزارت آموزش و پرورش و وزارت علوم تحقیقات و فناوری و وزارت رفاه سند آموزش 2030 را امضا کرده اند تصریح کرد: این گلایه را هم به شورای عالی انقلاب فرهنگی را داریم که چرا این وزارتخانه ها باید سند 2030 را امضا کنند.