رحيم‌پور ازغدي در دانشگاه تهران:

قبل از مقايسه زن و مرد بايد جهان بيني را اصلاح كرد

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با اشاره به حكمت‌آميز بودن تفاوت ميان زن و مرد گفت: قبل از مقايسه زن و مرد بايد جهان بيني را اصلاح كرد.

کد خبر: ۶۰۶۵۳

پنجشنبه - ۰۶ اسفند ۱۳۸۸ / February 25, 2010

به گزارش خبرنگار فرهنگي «شبكه خبر دانشجو»، دكتر حسن رحيم‌پور ازدغدي صبح امروز در دومين روز از همايش جهاني «رهاورد جهان اسلام در مسائل زنان و واكاوي پيامدهاي فمينيسم» که در محل تالار علامه اميني دانشگاه تهران برگزار شد، اظهار داشت: نقد فمينيسم مسئله اصلي ما نيست، بلكه نگاه زنانه و مردانه به مسائل نادرست است.

وي در ادامه گفت: اگر وارد بازي فمينيسم شويم چه به عنوان فمينيسم يا ضد فمينيسم بايد طبق سوت داور اين بازي رفتار كنيم، بنابراين مسئله اين است كه ما بايد خود بازي اي را شروع كنيم كه بازيگرش نيز خودمان باشيم.

اين استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به دعواي ماركسيسم، كاپيتاليسم، ليبراليسم و سوسياليسم اظهار داشت: در دعواي اين مكاتب انسان به عنوان حيواني سودجو و لذت‌خواه معرفي شده است.

رحيم پور ازغدي افزود: در مكاتب فوق مي‌توان شروع آنتولوژيك را مشاهده كرد و در واقع در اين نوع جهان‌بيني ها نمي‌توان مبنايي الهي و ديني را يافت؛ در صورتي كه در جهان‌بيني بايد سنگ اول الهي باشد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ادامه با بيان اين مطلب كه مطالب را بايد انساني و آن گونه كه مكتب توحيدي مي‌گويد مشاهده كرد، گفت: اگر چنين نگرشي به مسائل نداشته باشيم و از زاويه نادرست به آنها بنگريم با هزاران اما و چالش روبرو خواهيم شد.

وي در ادامه تصريح كرد: مكتب توحيدي و قرآن مسائل را وارونه و جنسي نمي‌بيند، در صورتي كه قانون فمينيسم وسيله است و بايدها و نبايدهاي آن نيز وسيله‌اي براي نيل به اهدافش مي باشد.

رحيم پور ازغدي در ادامه با بيان اين مطلب كه وقتي در مبنا و غايت يك سيستم حقوقي بحث مي‌كنيم نمي توان ناگهان بحث را تغيير داد، گفت: وقتي زاويه نگاه در مكتبي تغيير كرد به تبع آن احكام خانواده نيز تغيير مي‌كند.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بيان اين مطلب كه نمي توان غايت موضوعي را مسكوت گذاشت و سپس به سراغ مسائل فقهي رفت، گفت: كساني كه بر اساس انسان شناسي مادي در اقتصاد صحبت مي‌كنند ممكن است برايشان سوال ايجاد شود كه چرا ربا حرام است و بايد در مسائل اقتصادي اخلاق‌گرايي را رعايت كرد.

وي افزود: اين افراد اخلاق را مانع توسعه و اقتصاد مي‌دانند و در و اقع اين طرز تفكر بر اساس انسان‌شناسي ماترياليستي است؛ چرا كه در اقتصاد سرمايه‌داري ارزش‌ها معكوس است.

رحيم پورازغدي تصريح كرد: بايد پيش فرض‌هاي مكاتب را شناخت و در مباحث مربوط به حقوق بشر و زن نيز همين گونه عمل كرد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي بيان داشت: در جوامعي كه زن مسئله شده است ريشه اش به مدرنيته بازنمي‌گردد، بلكه هر كجا اصالت قدرت مطرح باشد اين مسائل مطرح مي‌شود.

وي با اشاره به وضعيت زنان در جزيرة العرب قبل از ظهور اسلام گفت: وقتي در حجاز دختري به دنيا مي‌آمد پدرش شرمنده مي‌شد؛ چرا كه پسر را مظهر توليد قدرت و ثروت تلقي مي‌كرد و اين طرز فكر همان نگرش ماترياليست‌ها بود.

رحيم پور ازغدي در ادامه افزود: فرهنگي كه منشا آن ماترياليسم است، ماهيت و هدفي يكسان دارد، بنابراين تفاوتي ندارد كه حجاز 1400 سال پيش باشد و يا در جامعه صنعتي و انفورماتيك امروز كه در آن در بسياري از موارد بيشتر از آن زمان در حق زنان ظلم شده است.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي تصريح كرد: اسلام بين زن و مرد مسابقه‌اي قرار نداده است و نگرشش بر مبناي خدمت زن و مرد به يكديگر است، بنابراين در فرهنگ اسلامي نيازي به شبيه سازي زنان و مردان نيست، اما اگر معيار در شناخت زن و مرد از نوع ماترياليست باشد، در اين صورت خوديت، مقايسه و رقابت و مسائل ديگر منطقي مي‌شود كه نتيجه‌اش از بين رفتن بنيان خانواده است.

وي در ادامه افزود: در جامعه‌اي كه ارزش زن را به زيبايي او مي دهند، در واقع ديگر ارزش ذاتي براي شخصت‌ زن قائل نيستند و مي‌توان گفت بشر امروز به اندازه عرب جاهل نياز به پيامبري براي ارشاد دارد.

رحيم پورازغدي تاكيد كرد: عفت زن او را زيبا مي‌كند و اگر كسي معتقد است كه نبايد حجاب وجود داشته باشد، در واقع به مردان رذل خدمت كرده است؛ چرا كه ارزش زن به قدرت و ثروت نيست و طبق فرمايش پيامبر زن و مرد هر كدام مستقلا هدف خلقت هستند.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ادامه با اشاره به اينكه خداوند جنسيت زدگي را مشركانه مي داند، گفت: طبق فرمايش قرآن هدف از تفاوت‌هاي جنسي، خصومت، تفاخر و استثمار نيست، بلكه اين تفاوت‌ها براي شناخت است و آنچه اهميت دارد، ارزش‌هاي اخلاقي مي باشد.

وي افزود: معيار ما فمينيسم نيست و در عين حال ضد فمينيسم نيز عمل نمي‌كنيم، بلكه معيار و انسان‌شناسي ما توحيدي است.

رحيم پورازغدي در پايان خاطرنشان كرد: در مسئله فمينيسم بايد بررسي كنيم كه اين مكتب چه حقوقي را به زن مي دهد كه 10 برابر آن به عنوان مثال در فقه ما وجود ندارد؛ در واقع مي‌توان نتيجه گرفت كه به لحاظ فقهي و حقوقي اسلام براي زن ارزش و احترام والايي در مسائل گوناگون قائل است.

شايان ذكر است، در حاشيه اين همايش ميزگرد بانوان مسئول در مجلس شوراي اسلامي و دولت نيز با حضور مجتهدزاده، سلطانخواه، بداغي، افتخاري و آيت‌اللهي و با موضوع «زنان، فمينيسم و منشور حقوق كودك و خانواده» برگزار شد./انتهاي پيام/