حجت الاسلام رفیعی:

ماه رمضان ماه تفسیر قرآن شود/ لزوم حفظ حرمت ماه مبارک

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی(ص) العالمیه با تاکید بر لزوم حفظ حرمت ماه رمضان از سوی همه افراد ملت گفت: این ماه، ماه تفسیر قرآن است؛ ربیع القرآن است و باید به تفسیر قرآن اختصاص پیدا کند.

کد خبر: ۶۸۵۷۶۹

جمعه - ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۷ / May 18, 2018

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی، عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص) امروز ۲۷ اردیبهشت در اولین جلسه از سلسله جلسات تفسیری خود در حرم حضرت معصومه (س) با اشاره به اهمیت ماه رمضان گفت: اگر خانه خدا در این ماه بر روی کسی بسته شود ماه‌های دیگر باز نخواهد شد.

وی با بیان اینکه ما در روز قیامت به عبادت‌ها و نماز‌های دنیا خیلی نیاز داریم تاکید کرد: رمضان بهترین فرصت برای این کار است، زیرا در ماه‌های دیگر کمتر امکان عبادت و دعا برای ما فراهم می‌شود.

رفیعی با بیان اینکه اگر این ماه در رحمت خدا را نزنیم در کدام ماه این کار را می‌توانیم بکنیم تصریح کرد: نه تنها قرآن بلکه همه کتب آسمانی در این ماه نازل شده است و خود بیداری در سحر موضوعیت دارد؛ پیامبر فرمود: خوشا به حال امتی که در دل شب بلندشده و نماز می‌خوانند و عبادت می‌کنند.

رفیعی بیان کرد: رسول خدا در ماه رمضان به هر سائلی کمک می‌کرد؛ هر برده‌ای که در نزد او بود آزاد می‌کرد و رنگ چهره او عوض و نماز و دعایش بیشتر می‌شد؛ لذا این ماه متفاوت است و ما هم باید متفاوت باشیم و متفاوت بودن به اصلاح و خودسازی و کثرت دعا و نماز و تغییر است و صرفا به روزه گرفتن بسنده نمی‌شود.

رفیعی با اشاره به چند اثر از ماه مبارک رمضان اظهار کرد: اولین اثر ماه رمضان رشد جهشی است؛ رشد از مهمترین مسائل زندگی است و هر انسانی دنبال رشد و ترقی و جهش است؛ در اقتصاد هر کسی دوست دارد ثروت بیشتری داشته باشد و در عرصه سیاسی نیز همین طور و ماه رمضان هم در عرصه عبادت و تقوا باعث رشد جهشی انسان می‌شود و این ویژگی در هیچ ماه دیگری وجود ندارد.

این استاد حوزه عنوان کرد: شب قدر ماه رمضان به اندازه ۸۰ سال عمر انسان کارآیی دارد و در این ماه هر تسبیح و حتی نفس کشیدن ثواب بی نظیر دارد؛ ماهی که ثواب قرائت یک آیه آن مانند ختم کل قرآن است.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی (ص) با بیان اینکه هر کاری مانند ازدواج و شوهرداری و ساختن یک بنا و ... اول و وسط و آخر دارد؛ اول ماه رمضان، رحمت و وسط آن مغفرت و آمرزش و آخر آن نیز اجابت دعا و رهایی از آتش جهنم است.

رفیعی با اشاره به ویژگی دوم این ماه تصریح کرد: مساوات و برابری از دیگر ویژگی‌های این ماه است، زیرا فقیر و غنی با هم در گرفتن روزه یکسان هستند و همه باید روزه بگیرند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به امنیت اجتماعی به عنوان سومین ویژگی این ماه بیان کرد: امنیت و آرامش اجتماعی بیشتری در این ماه وجود دارد و عصبانیت مردم کمتر و میزان جرم و جنایت نیز کمتر است همچنین ماه رمضان باعث ایجاد استحکام و پیوند میان خانواده‌ها و کم شدن نزاع‌ها می‌شود و ملاطفت و مهربانی بیشتری میان مردم وجود دارد.

استاد حوزه علمیه افزود: اثر دیگر این است که عزم و اراده انسان در این ماه بیشتر می‌شود؛ کسی که اگر چند دقیقه غذایش دیر می‌شد عصبانی می‌شد ساعت‌ها مجبور است چیزی نخورد و صبر کند.

رفیعی با بیان اینکه ورود به ماه رمضان دعوت به یک میهمانی بزرگ است اظهار کرد: ممکن است برخی افراد روزه نباشند، ولی حق ندارند حرمت این ماه را بشکنند و حفظ نکنند؛ این ماه وقار و حرمتی دارد و خواهش بنده این است که افراد به هر دلیلی که نمی‌توانند روزه بگیرند نگیرند، ولی حرمت این ماه عزیز را نشکنند.

وی تاکید کرد: اگر ما در یک پادگان نظامی وارد شویم با اینکه نظامی نیستیم، ولی آیا وارد رژه آنان می‌شویم یا حرمت نگه می‌داریم و یا وارد یک کشور دیگر می‌شویم آیا به قوانین آنان احترام نمی‌گذاریم و این ماه ماه خداست و باید حرمتش حفظ شود.

رفیعی در ادامه با بیان اینکه در سوره قمر چند بار این آیه «وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ» تکرار شده است بیان کرد: خداوند برای ما آسان گرفته لذا ما نباید آن را سخت کنیم و برای مردم به آسانی بیان کنیم. مرحوم طبرسی در تفسیر این آیه فرموده که آسان کردن به معنای آسان کردن حفظ و قرائت و عمل به آن است؛ زیرا اصل قرآن در لوح محفوظ است، ولی خداوند با نزول از لوح محفوظ در قالب الفاظ قرآن را برای ما آسان کرده یعنی کل توحید را در یک سوره کوچک توحید ریخته است.

وی تاکید کرد: امام علی (ع) فرمود: قرآن، شفای تمام بیماری‌های روحی است؛ کفر و نفاق و ضلالت و انحراف را شفا می‌دهد بنابراین منابر باید همراه با تفسیر قرآن باشد؛ این ماه، ماه تفسیر قرآن است؛ ربیع القرآن است و باید به تفسیر قرآن اختصاص پیدا کند.

رفیعی همچنین با اشاره به انتقال پایتخت اسرائیل به قدس عنوان کرد: ریاست‌طلبی و فرعون زیستی ترامپ و رهبران اسرائیلی سبب جنایات اخیر شده است و حاضر شدند سفارت خود را روی خون فلسطینی‌ها بنیان کنند و دنیا هم ساکت است.

وی افزود: خدا نکند از کسی در ایران به خاطر جرمی اعدام یا بازجویی کنند، فریاد همه دنیا برای حقوق بشر بلند می‌شود، ولی ده‌ها کودک فلسطینی که قربانی شدند یا ۶۰ مسلمان فلسطینی که دیروز کشته شدند، این‌ها لگدمال شدن حقوق بشر نیست؟. این وضع دنیاست؛ مردم فقیر و بیمار و آزار کشیده یمن که سحر و افطارشان با بمب‌های آل سعود خبیث ختم می‌شود آیا حقوق بشر نیست؛ دنیا باید چگونه جواب این ظلم‌ها را بدهد.