استاد دانشگاه امام صادق (ع):

منكران ولايت فقيه 99درصد احكام اسلام را ناديده مي‌گيرند

استاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: كساني كه دخالت دين در سياست و به طور كلي ولايت فقيه را قبول ندارند، 99درصد احكام اسلام را ناديده مي‌گيرند؛ چرا كه بيشتر احكام اسلام در خصوص حكومت و اجتماع است.

کد خبر: ۶۹۵۸۸

شنبه - ۱۸ ارديبهشت ۱۳۸۹ / May 08, 2010

به گزارش خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» از تبريز، دكتر سيد مجتبي عزيزي 15 ارديبهشت ماه جاري در همايش «محمل انديشه» در دانشگاه آزاد تبريز اظهار داشت: دغدغه شدن مسئله ولايت فقيه نه تنها يك معضل نيست، بلكه فرآيند خوشايندي است كه نشان از اهميت فوق العاده اين مسئله دارد و به گفته شهيد مطهري از اينكه دين اسلام و مباني اعتقادي مورد سوال قرار گيرد و حتي رد شود، هراسي نداريم؛ زيرا همه مي دانيم در اين ميان، آنچه كه سربلند خواهد شد دين مبين اسلام است.

وي در ادامه تصريح كرد: آنهايي كه تصور مي كنند نظريه ولايت فقيه توسط امام خميني (ره) مطرح شده بسيار گمراه هستند؛ چرا كه نظريه ولايت فقيه ريشه در بطن و متن دين اسلام دارد و فقهاي قبل از امام هم به اين مسئله مهم اشاره، و كتاب هاي فراواني در اين مورد تاليف كرده اند.

استاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: امام خميني (ره) در اين مسئله نوآوري بوجود آورد و آن هم تشكيل حكومت جمهوري اسلامي بر مبناي نظريه ولايت فقيه است.

عزيزي در ادامه بيان داشت: از نظر امام خميني (ره) حكومت اسلامي مصداق جمهوري اسلامي است، اما بعضي در تلاشند اين دو را از هم جدا بدانند.

وي اظهار داشت: به فرموده امام خميني (ره)، اصل ولايت فقيه عقلي است و كسي كه ولايت فقيه را قبول ندارد، نمي خواهد دين اسلام اجرا شود و كساني كه دنبال ولايت مطلقه هستند، بايد ريشه اين مسائل را در كتاب هاي فقهي بيابند نه در كتاب هاي سياسي؛ زيرا ولايت مطلقه با حكومت مطلقه كه در كتاب هاي سياسي مطرح است، يكسان نيست.

استاد دانشگاه امام صادق (ع) به اختيارات ولايت فقيه اشاره كرد و گفت: ولايت مطلقه همه اختيارات امام معصوم را دارد؛ زيرا هم امام معصوم و هم ولايت مطلقه فقيه خواهان اجراي دستورات اسلام هستند و در اين مقوله عصمت معصوم جدا از اين اختيارات است.

عزيزي در خصوص سوالي كه ولايت فقيه يك نظريه است و امكان دارد يك نظريه رد شود، گفت: بايد بدانيم نظريه اي كه در علوم تجربي مطرح مي شود با نظريه اي كه در مورد ولايت فقيه است، بسيار فرق دارد؛ زيرا نظريه اي كه جمع فقها از بطن اسلام، آن را استخراج كرده اند يك نظريه قطعي است؛ وقتي يك فقيه به يك فكر قطعي رسيده به آن علم پيدا كرده، به آن نظريه ثابت گفته مي شود كه تغيير در آن جايز نيست.

لازم به ذكر است، «محمل انديشه» از سلسله برنامه هاي كرسي آزادانديشي است كه به همت بسيج دانشجويي دانشگاه آزاد تبريز هر هفته با حضور استادان برجسته در سالن شهريار اين مركز برگزار مي شود./انتهاي پيام/