«جهاني شدن» و«جهاني سازي» که اسلام معرفي مي کند چه امتيازاتي دارد؟

جهاني شدن و جهاني سازي و جهاني کردن که اسلام معرفي مي کند با آنچه ديگران به تصوير کشيده و در صدد پياده کردن آن هستند فرق اساسي دارد.

کد خبر: ۷۱۷۹۳

جمعه - ۳۱ ارديبهشت ۱۳۸۹ / May 21, 2010

آنچه را که اسلام تصوير مي کند از امتيازات خاصي برخوردار است که به برخي از آنها اشاره مي کنيم:

1- حکومت واحد جهاني اسلامي ، تحت رهبري افراد صالح و وارسته وشخصيت هاي برحسته ديني که معصوم از خطا و تالي تلو معصومند اداره مي شود، وقانون خدا در آن جامعه حاکم است،ولي حکومت واحد جهاني پيشنهادي غرب تحت نظر واشراف قدرتمندان وزورمندان وستمگران است.

2-از ديد اسلام ، محور تمام امور در جامعه ، خدا واحکام اوست ، ولي در جهاني شدن وجهاني سازي غربي ، محور ،قوانين موضوعه بشري است .

3- حکومت جهاني امام مهدي عليه السلام بر محور توسعه اخلاقي ، اجتماعي، امنيتي استواراست،درحالي که درحکومت جهاني غرب ، معنويت هيچ جايگاهي ندارد.

4- توسعه علمي از ويژگيهاي حکومت جهاني امام مهدي عليه السلام است ، در حالي که درعصر جهاني شدن غربي ، دانش پيشرفته در انحصار کشورهاي خاصي است که اين کشورها از انتقال آن به کشورهاي ديگر جلوگيري مي کنند .

5- حکومت جهاني حضرت مهدي عليه السلام حکومتي است مبتني بر آموزه هاي حياتي وديني ، در حالي که جهاني شدن ، پيامد وحاصل آگاهانه و نا آگاهانه پيشرفتهاي سياسي ، اقتصادي ، فن آوري ، در ارتباط با نظام سرمايه داري وسلطه طلبي است .

6- حکومت واحد جهاني مهدي عليه السلام ولايي است ومشروعيت خود را از خدا دارد که از ناحيه مردم نيز مورد پذيرش است ، در حالي که جهاني شدن ، مشروعيت حکومت جهاني را از ناحيه مردم مي داند ؛ آن هم با هزاران فريبکاري که در گرفتن آراي مردم به کار مي گيرد.

7- حکومت واحد جهاني حضرت مهدي عليه السلام بر مبناي حاکميت عقل است ،زيرا عقل انسانها در عصر ظهور به کمال مي رسد ، در حالي که حکومت ، بر اساس جهاني شدن ، برمبناي هواهاي نفساني وتمايلات حيواني شکل مي گيرد.

از امام محمد باقر عليه السلام روايت شده که فرمود: إذا قام قائمنا وضع يده علي رووس العبادفجمع بها عقولهم وکملت بها احلامهم»؛ «هنگامي که قائم ما قيام کند دستش را بر سرمردم مي گذارد وعقول آنها راکامل وافکارشا ن را پرورش داده وکامل مي کند .»

8- در حکومت واحد جهاني حضرت مهدي علي السلام به خاطر توسع اي که در دانش وعقل بشر پيدا مي شود ، تمامي ظرفيت هاي اقتصادي طبيعت کشف مي شود وسرمايه به حد وفور در اختيار مردم قرار مي گيرد وسيستم توزيع نيز درست عمل مي کند...در حالي که در نظام هاي اقتصادي حاکم بر جهان ، شکافهاي اقتصادي وحشتناکي وجود دارد.

9- طبق کلام امير المومنين عليه السلام در حکومت واحد جهاني حضرت مهدي عليه السلام مومنان به دور او اجتماع مي کنند و از افراد فاسق وفاجر وکافر در آن حکومت اثري نيست ،در حالي که در جهاني سازي غربي ، مومنان وافعي جايگاهي ندارند واطراف حاکمان وقدر تمندان را افراد هواپرست و لا ابالي گرفته اند .

10- در حکومت جهاني حضرت مهدي ع ستمگران وطاغوتيان وکارگزاران بد کيفر مي شوند،زيرا حکومت حضرت بر اساس عدل وقسط اداره مي شود ، ولي در عصر « جهاني سازي وجهاني شدن » درست قضيه به عکس است ، به جنايتکاران لقب «مصلح» مي دهند ، وعدالت خواهان را «تروريست» مي نامند.

11- پديده جهاني ،هرچند به سرعت در حال گسترش وپيشروي در عرصه هاي مختلف جهاني است ، ولي درعين حال امري مبهم ، نارسا وپيچيده است. ژان ماري گيتو در اين باره مي گويد:

« وضعيت اجتماعات انساني در تجربه جهاني شدن ، با وضعيت شخص نابينايي قابل مقايسه است که ناگهان بينايي اش را بدست مي آورد .... رويارويي بي واسطه فرد با جهاني شدن دنيا سکر آور است ...» . در حالي که تصوير حکومت جهاني حضرت مهدي عج به روشني در روايات واحاديث بيان شده و ويژگيها وساختار کارآمد وجامع گري اين حکومت ، با دقت هرچه تمام تر ترسيم وتبيين گشته است وهيچ گونه ابهام وکاستي در آن وجود ندارد .

12- جهاني سازي غربي در حقيقت باعث تسلط غرب وآمريکا درعرصه هاي سياسي واقتصادي است وبه دنبال خود نا لمني و رفتارهاي خصمانه به همراه دارد.

چيزي که هيج ملتي حاضربه پذيرش آن نيست ،در حالي که اساس وبرنامه اصلي حضرت مهدي عج گسترش وبرقراري صلح و امنيت وآسايش و ريشه کني ظلم وستم ،جنگ وخونريزي از جهان است . همان گونه که قرآن مي فرمايد، ترس مردم به امنيت وآسايش مبدل خواهد شد:(وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) .

13- جهاني شدن از نظر فرهنگي واجتماعي ، ادعاي نزديکي فرهنگها وجوامع را دارد، اما روشن است که – برخلاف نظر مدعيان غربي – در جهان آينده يکپارچگي به وجود نخواهد آمد ، وپس از تقابلي بنيادين ، تمدن ها وفرهنگ هايي نوين سر بر کشيده وچهره جهان را متحول خواهند ساخت. ودر نتيجه بر خورد وتضاد تمدن ها وفرهنگ ها جهان را آبستن التهاب، تنش ونا امني مي کند ،در حالي که در عصر ظهور حضرت مهدي عليه السلام نشاني از اختلاف وکشمکش فرهنگي وسياسي وحتي سلطه جويي تمدن ها وفرهنگ ها نخواهد بود ، ومردم با گزينش وانتخاب خود ، آيين وفرهنگ واحدي را پذيرا خواهند شد ودر سايه آن با آرامش وآسودگي خاطر زندگي خواهند کرد.

منبع: مرکز جهاني آل بيت(ع).

/انتهاي پيام/