حجاب و پوشش داراي چه آثار و فوايدي است؟

آثار و فوايد حجاب در ابعاد مختلف

حجاب و پوشش، در ابعاد مختلف، مانند بعد فردي، خانوادگي، اجتماعي و اقتصادي داراي آثار و فوايد زيادي است.

کد خبر: ۷۶۰۸۵

سه‌شنبه - ۲۵ خرداد ۱۳۸۹ / June 15, 2010

حجاب و پوشش، در ابعاد مختلف، داراي آثار و فوايد زيادي است که بعضي از مهم‌ترين فوايد آن عبارت‌اند از:

االف) فايده ي حجاب در بُعد فردي

يکي از فوايد و آثار مهم حجاب در بُعد فردي، ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه است که يکي از عوامل ايجاد آن عدم تهييج و تحريک جنسي است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادي معاشرت هاي بي بندوبار ميان زن و مرد، هيجان ها و التهاب هاي جنسي را فزوني مي بخشد و تقاضاي سکس را به صورت عطش روحي و يک خواست اشباع نشدني درمي آورد. غريزه‌ي جنسي، غريزه اي نيرومند، عميق و دريا صفت است که هرچه بيش‌تر اطاعت شود بيش‌تر سرکش مي گردد؛ هم‌چون آتشي که هرچه هيزم آن زيادتر شود شعله ورتر مي گردد. بهترين شاهد بر اين مطلب اين است که در جهان غرب که با رواج بي حيايي و برهنگي، اطاعت از غريزه‌ي جنسي بيش‌تر شده است، هجوم مردم به مسئله‌ي سکس نيز زيادتر شده و تيراژ مجلات و کتب سکسي بالاتر رفته است. اين مطلب پاسخ روشن و قاطع به افرادي است که قايل اند همه‌ي گرفتاري‌هايي که در کشورهاي اسلامي و شرقي بر سر غريزه‌ي جنسي وجود دارد، ناشي از محدوديت هاست؛ و اگر به کلي هرگونه محدوديتي برداشته شود و روابط جنسي آزاد شود، اين حرص و ولعي که وجود دارد، از بين مي رود.

البته از اين افراد بايد پرسيد؛ آيا غرب که محدوديت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسي در بين آنان فروکش کرده است يا افزايش يافته است؟![1]

پاسخ هر انسان واقع بين و منصفي به اين سؤال اين است که نه تنها حرص و ولع جنسي در غرب افزايش يافته است، بلکه هر روز شکل هاي جديدتري از تمتّعات و بهره برداري هاي جنسي در آنها رواج و رسميت مي يابد.

يکي از زنان غربي منصف، وضعيت جامعه ي غرب را در مواجهه با غريزه ي جنسي اين گونه توصيف کرده است:

کساني مي‌گويند مسئله‌ي غريزه‌ي جنسي و مشکل زن و حجاب در جوامع غربي حل شده است؛ آري، اگر از زن روي‌گرداندن و به بچه و سگ و يا هم‌جنس روي آوردن حل مسئله است، البته مدتي است اين راه حل صورت گرفته است!![2]

ب) فايده ي حجاب در بُعد خانوادگي

يکي از فوايد مهم حجاب در بُعد خانوادگي، اختصاص يافتن التذاذهاي جنسي، به محيط خانواده و در کادر ازدواج مشروع است. اختصاص مذکور، باعث پيوند و اتصال قوي‌تر زن و شوهر، و در نتيجه استحکام بيش‌تر کانون خانواده مي گردد؛ و برعکس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. يکي از نويسندگان، تأثير برهنگي را در اضمحلال و خشکيدن درخت تنومند خانواده، اين گونه بيان کرده است:

در جامعه اي که برهنگي بر آن حاکم است، هر زن و مردي، همواره در حال مقايسه است؛ مقايسه‌ي آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ريشه‌ي خانوده را مي سوزاند اين است که اين مقايسه آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن مي زند. زني که بيست يا سي سال در کنار شوهر خود زندگي کرده و با مشکلات زندگي جنگيده و در غم و شادي او شريک بوده است، پيداست که اندک اندک بهار چهره اش شکفتگي خود را از دست مي دهد و روي در خزان مي گذارد. در چنين حالي که سخت محتاج عشق و مهرباني و وفاداري همسر خويش است، ناگهان زن جوان تري از راه مي رسد و در کوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقايسه اي مي دهد؛ و اين مقدمه اي مي شود براي ويراني اساس خانواده و بر باد رفتن اميد زَني که جواني خود را نيز بر باد داده است؛ و همه‌ي خواهران جوان لابد مي دانند که هيچ جواني نيست که به ميانسالي و پيري نرسد و لابد مي دانند که اگر امروز آنان جوان و با طراوت‌اند در فرداي بي طراوتي آنان، باز هم جواناني هستند که بتوانند براي خانواده‌ي فرداي آنها، همان خطري را ايجاد کنند که خود آنان امروز براي خانواده ها ايجاد مي کنند.[3]

ج) فايده ي حجاب در بُعد اجتماعي

يکي از فوايد مهم حجاب در بُعد اجتماعي، حفظ و استيفاي نيروي کار در سطح جامعه است. در مقابل، بي حجابي و بدحجابي باعث کشاندن لذت هاي جنسي از محيط و کادر خانواده به اجتماع، و در نتيجه، تضعيف نيروي کار افراد جامعه مي گردد. بدون ترديد، مردي که در خيابان، بازار، اداره، کارخانه و … همواره با قيافه هاي محرّک و مهيج زنان بدحجاب و آرايش کرده مواجه باشد، تمرکز نيروي کار او کاهش مي يابد. برخلاف نظام ها و کشورهاي غربي، که ميدان کار و فعاليت هاي اجتماعي را با لذت جويي هاي جنسي درهم مي آميزند،[4] اسلام مي خواهد با رعايت حجاب و پوشش، محيط اجتماع از اين گونه لذت ها پاک شده، و لذت هاي جنسي، فقط در کادر خانواده و با ازدواج مشروع انجام شود[5].

د) فايده ي حجاب در بُعد اقتصادي

استفاده از حجاب و پوشش، به ويژه در شکل چادر مشکي، به دليل سادگي و ايجاد يکدستي در پوشش بانوان در بيرون منزل، مي تواند از بُعد اقتصادي نيز تأثير مثبت در کاهش تقاضاهاي مدپرستي بانوان داشته باشد؛ البته به شرط اين که خود چادر مشکي دست‌خوشِ اين تقاضاها نگردد. متأسفانه بعضاً مظاهر مدپرستي در چادرهاي مشکي نيز مشاهده مي گردد، به گونه اي که برخي از بانوان به جاي استفاده از چادرهاي مشکي متين و باوقار، به چادرهاي مشکي، توري، نازک و داراي طرح هاي جِلف و سبک که با هدف و فلسفه حجاب و پوشش تناسبي ندارند روي مي آورند.

يکي از دانشجويان محجبه درباره‌ي رواج فرهنگ مدگرايي در خاطرات قبل از انقلاب خود گفته است:

يادم مي‌آيد آن وقت‌ها که حجاب نداشتم، اگر دو روز پشت سر هم قرار بود که به خانه‌ي کسي بروم، لباسي را که امروز پوشيده بودم، حاضر نمي‌شدم فردا بپوشم! احساس مي‌کردم مسخره است و سعي داشتم حتي اگر شده، لباس ديگران را به عاريه بگيرم و بپوشم، تا من هم با لباس جديدي رفته باشم. اين کارها واقعاً رفاه حال و راحتي را از خانم‌ها سلب کرده بود.[6]

علاوه بر فوايد ياد شده، به طور فهرست وار فوايد و آثار ديگري نيز براي حجاب و پوشش مي توان نام برد، که مهم ترين آنها عبارتند از:

ـ حفظ ارزش هاي انساني؛ مانند عفت، حيا و متانت در جامعه و کاهش مفاسد اجتماعي.

ـ هدايت،کنترل و بهره مندي صحيح و مطلوب از اميال وغرايز انساني.

ـ تأمين و تضمين سلامت و پاکي نسل افراد جامعه.[7]

پي نوشتها:

[1]. براي آگاهي از ابعاد گسترش اين حرص و ولع ر.ک: جلال رفيع، يادداشت‌ها و ره‌آوردهاي سفر نيويورک، در بهشت شدّاد آمريکاي متمدن، آمريکاي متوحش.

[2]. احمد صبوري اردوباري، آيين بهزيستي اسلام، ج 3، ص 302.

[3] . غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي، ص 69ـ70.

[4]. براي آگاهي از گستره‌ي کشانده شدن لذت‌هاي جنسي به محيط‌هاي کاري و اجتماع، و اعترافات صريح بعضي از زنان کشورهاي غربي درباره‌ي مزاحمت‌هاي جنسي نسبت é ê به زنان و کودکان، ر.ک: احمد صبوري اردوباري، بهاي يک نگاه؛ محمدتقي فلسفي، کودک از نظر وراثت و تربيت، ج 2، و روح‌الله حسينيان، حريم عفاف.

[5] . سه بُعد قبل، از کتاب مسئله‌ي حجاب، استاد مطهري، ص 84ـ94، (با دخل و تصرف) اقتباس شده است.

[6]. ر.ک: احمد اردوباري، آيين بهزيستي اسلام، ج 3، ص 222.

[7]. براي آگاهي بيشتر درباره‌ي آثار و فوايد حجاب و پوشش ر.ک: مجموعه مقالات پوشش و عفاف، دومين نمايشگاه تشخص و منزلت زن در نظام اسلامي؛ هم چنين درباره‌ي ضررهاي بدحجابي ر.ک: اسدالله محمدي‌نيا، آنچه بايد يک زن بداند، بخش‌هاي 3، 4 و 5.

برگرفته شده از كتاب حجاب شناسي.

/انتهاي پيام/