منتظران ظهور؛ بايدها و نبايدها - 5

فياض: درك مفهوم انتظار نيازمند بسيج عمومي در همه زمينه‌ها است

كارشناس مسائل فلسفه اسلامي و فرهنگي گفت: درك مفهوم انتظار نيازمند بسيج عمومي و آماده باش كامل فكري، اخلاقي، مادي و معنوي تمام آحاد جامعه است.

کد خبر: ۸۱۰۷۰

دوشنبه - ۰۴ مرداد ۱۳۸۹ / July 26, 2010

ابراهيم فياض در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگي «شبكه خبر دانشجو»، با اشاره به آميختگي حق و باطل در آخرالزمان اظهار داشت: گاهي فتنه ها به گونه اي عمل مي كنند كه انسان به نرمي از باورهاي ناب دور مي شود؛ به گونه اي كه نمي داند در كدام جبهه قرار گرفته است.

وي افزود: امامان معصوم (ع) دوران غيبت را دوران بروز فتنه براي شيعيان دانسته اند؛ چرا كه وقتي امام زمان (عج) در ميان مردم نباشد مرز ميان حق و باطل كمرنگ مي شود.

كارشناس مسائل فلسفه اسلامي و فرهنگي با تاكيد بر اينكه گسترش فرهنگ انتظار اميد به آينده را ارتقا مي بخشد، خاطرنشان كرد: انتظار و منجي گرايي در عمده تمدن ها، اديان و مذاهب، ريشه اي تاريخي دارد.

فياض با بيان اينكه انتظار از فلسفه اي متقن و محكم بهره مند بوده و علاوه بر ريشه هاي مذهبي، داراي مترقي ترين آرمان اجتماعي است، افزود: فرد منتظر ايمان دارد كه دوران ظلم و فساد پايان يافتني، و استقرار عدالت اجتماعي بر روي زمين امري قطعي است و روزي خواهد رسيد كه خورشيد عدل و حق در آسمان بشريت طلوع مي كند.

وي با بيان اينكه انتظار ايده اي سازنده، تحول آفرين و شورانگيز است، اذعان داشت: تسليم در مقابل شرايط حاكم و سكوت در مقابل مظالم و منتظر منجي بودن هيچ سنخيتي با انتظار راستين ندارد.

اين كارشناس مسائل فلسفه اسلامي و فرهنگي با بيان اينكه انتظار برنامه اي فردي نيست و بخش مهمي از ابعاد آن متوجه جامعه است، گفت: انتظار يك بسيج عمومي و مردمي است كه نيازمند آماده باش كامل فكري، اخلاقي، مادي و معنوي تمام آحاد جامعه مي باشد و اين آمادگي عمومي و هميشگي جوهره اصلي انتظار است.

فياض در پايان با اشاره به ضرورت تشخيص حق از باطل در آخرالزمان گفت: القاي مفاهيم انحرافي از فتنه هاي آخرالزمان است./انتهاي پيام/