در محضر آيت الله جوادي آملي

رياست يا اسارت روح

آنها كه عاقل و بنده خدا هستند و طعم رياست را به خوبى چشيده‏اند، در محيط داخلى روح خود، تكليف رئيس و مرئوس را مشخص مى‏كنند و مى‏گويند روح، بايد فرمان بدهد و بدن بايد اطاعت كند و اين گونه رياست، لذت است؛ مثلا، روح دستور مى‏دهد كه شما روزه بگيريد و بدن اطاعت مي كند.

کد خبر: ۸۲۲۹۶

پنجشنبه - ۱۴ مرداد ۱۳۸۹ / August 05, 2010

گروه معارف «شبکه خبر دانشجو» - آيت الله جوادي آملي در كتاب مبادي اخلاق در قرآن در مورد روح و بدن و فرمانروايي هر كدام از آنها بر ديگري نوشته است:

آنها كه عاقل، زاهد، عارف، عابد و بنده خدا هستند و طعم رياست را به خوبى چشيده‏اند، قبل از اين كه در باره مسائل اجتماعى، سياسى و... سخن بگويند، در محيط داخلى روح خود، تكليف رئيس و مرئوس را مشخص مى‏كنند و مى‏گويند روح، بايد فرمان بدهد و بدن بايد اطاعت كند و اين گونه رياست، لذت است؛ مثلا، روح دستور مى‏دهد كه شما روزه بگيريد، ولى بدن رنج مى‏برد و اطاعت مى‏كند و روح از اين فرمانروايى بر بدن لذت مى‏برد يا روح در حالت دفاع و جهاد و نبرد با بيگانه‏ها به بدن دستور مى‏دهد و بدن اطاعت نموده و از جايى به جايى حركت و جهاد را آغاز و رنج تير و دشنه را تحمل مى‏كند و زخمى مى‏شود. اين‏جا روح، خدا را شكر مى‏كند كه من فرمان دادم و بدن اطاعت كرد. نيز چنين است در نگاه نكردن به نامحرم يا گوش ندادن به آهنگهاى حرام و يا نخوردن مالهاى حرام و صدها دستورهاى دينى ديگر.

ولى جاهل، كه معناى رياست واقعى را نمى‏داند، هم در تحليل و تبيين حقيقت آن اشتباه مى‏كند و هم در تطبيقش بر مصداق در مى‏ماند. او بدن را بر روح، مسلط كرده و آن را امير و رئيس مى‏كند و بر كرسى رياست مى‏نشاند و روح الهى را تحت اسارت بدن مى‏گيرد. بدن، لذت جسمانى طلب مى‏كند و بدين جهت روح را وادار مى‏كند كه براى تأمين رفاه بدن بينديشد و راه حل ارائه كند تا بدن به آن لذت جسمانى برسد. از آن به بعد نقشه‏هايى كه كشيده مى‏شود، براى آن است كه بدن، فرمان دهد و روح اسير شده، بايد اطاعت كند؛ به عنوان مثال، روح نقشه مى‏كشد هر درس و بحثى را كه خوانده، به پاى لذت بدن بريزد و بدن را اطاعت كند.

اگر درس خوانده‏ها بخواهند به نظام اسلامى خيانت كنند و به جامعه مسلمين آسيب برسانند، بيشتر از درس نخوانده‏ها آسيب مى‏رسانند. همه سلاحهاى خانمان‏سوز توسط درس خوانده‏ها اختراع و شناخته شده است. بديهى است كه انسان درس خوانده آشنا به مسائل حقوق، وقتى در تحت اسارت بدن قرار بگيرد، همه رشوه‏ها، كارشكنى‏هاو اختلاسها را قانونى مى‏كند.

مبادي اخلاق در قرآن/انتهاي پيام/