حكمت مطهر

آيا تشريع ازدواج موقت براي تامين هوسراني است؟

جاي ترديد نيست که هدف مقنن قانون ازدواج موقت اين نبوده است که وسيله عياشي و حرمسراسازي براي مردم هوا پرست و وسيله بدبختي و دربدري براي يک زن و يک عده کودک فراهم سازد.

کد خبر: ۸۴۷۵۶

يکشنبه - ۳۱ مرداد ۱۳۸۹ / August 22, 2010

گروه معارف «شبكه خبر دانشجو»، استاد شهيد مرتضي مطهري در مورد ازدواج موقت راهي براي هوس راني چنين بيان كردند:

در هر چيزي اگر بشود ترديد کرد، در اين جهت نمي توان ترديد کرد که اديان آسماني عموما بر ضد هوسراني و هوا پرستي قيام کرده اند، تا آنجا که در ميان پيروان غالب اديان ترک هوسراني و هوا پرستي به صورت تحمل رياضتهاي شاقه درآمده است.

يکي از اصول واضح و مسلم اسلام مبارزه با هوا پرستي است.قرآن کريم هواپرستي را در رديف بت پرستي قرار داده است.در اسلام آدم «ذواق »يعني کسي که هدفش اين است که زنان گوناگون را مورد کامجويي و«چشش »قرار دهد،ملعون و مبغوض خداوند معرفي شده است.

امتياز اسلام از برخي شرايع ديگر به اين است که رياضت و رهبانيت را مردود مي شمارد،نه اينکه هواپرستي را جايز و مباح مي داند.از نظر اسلام تمام غرايز(اعم از جنسي و غيره)بايد در حدود اقتضاء و احتياج طبيعت اشباع و ارضاء گردد.اما اسلام اجازه نمي دهد که انسان آتش غرايز را دامن بزند و آنها را به شکل يک عطش پايان ناپذير روحي درآورد.از اين رو اگر چيزي رنگ هوا پرستي يا ظلم و بي عدالتي به خود بگيرد،کافي است که بدانيم مطابق منظور اسلام نيست.

تشويق و ترغيب فراواني که از طرف ائمه دين به امر ازدواج موقت شده است، فلسفه خاصي دارد.

ازدواج موقت از آن جهت تشريع شده است که ازدواج دائم به تنهايي قادر نبوده است که در همه شرايط و احوال رفع احتياجات بشر را بکند و انحصار به ازدواج دائم مستلزم اين بوده است که افراد يا به رهبانيت موقت مکلف گردند و يا در ورطه کمونيسم جنسي غرق شوند.

بديهي است که هيچ پسر يا دختري آنجا که برايش زمينه يک زناشويي دائم و هميشگي فراهم است خود را با يک امر موقتي سرگرم نمي کند.

مجموعه آثار، ج 19/انتهاي پيام/