یادداشت دانشجویی |

حدِ حقِ اعتراض

خالق نهج البلاغه به ما می گوید اعتراض شرط امکان یک جامعه قدسی است. محافظه کارهایی که هر روز در پی تحدید عملی و تشکیک نظری در زمینه حق اعتراض هستند، از مهم‌ترین موانع برقراری عدالت و شکل گیری جامعه توحیدی هستند.

کد خبر: ۸۵۰۷۲۸

پنجشنبه - ۰۸ خرداد ۱۳۹۹ / May 28, 2020

گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو، جنبش عدالتخواه دانشجویی به نقل از حجت‌الاسلام مجتبی نامخواه در یادداشتی نوشت: قبل‌تر نوشته بودم «عفو ۳۷۲۱ نفر از مجرمان و از جمله چند تن از کارگران هفت تپه به مناسبت عید فطر» یا «دستور ویژه رئیس جمهور برای رفع مشکل غیزانیه» را یک حرکت رو به جلو نمی دانم. معتقدم این قبیل موارد مطلقا تحول نیست و حتی اصلاح هم به حساب نمی‌آید و نیز حتی در حد یک خبرخوب هم نیست. قبل‌تر هم همین حس را درباره برداشته شدن نرده در نمازجمعه تبریز یا جوشکاری حاج آقا موسوی‌فرد داشتم.

حتی گمان می‌کردم و می‌کنم این‌که روال عادی یا وظایف ذاتیِ یک نهاد، ارزش خبریِ استثنا و غیرعادی بودن پیدا کند، خودش یک خبربد است.

حالا اما نماینده ولی‌فقیه در استان خوزستان به منزل معترضی رفته که برای اعتراض جاده مواصلاتی را بسته است. نوجوانی که تیر خورده و به تشخیص مقامات امنیتی (و رسانه ها و توئیت بنویس‌هاشان)، یک عنصر نامطلوب تلقی می‌شود که به روش غیرقانونی اعتراض کرده و باعث سوءاستفاده رسانه های دشمن شده و از این رو گلوله ساچمه‌ای هم خورده است.

این دیدار نمایند ولی‌فقیه، حدود یک هفته بعد از آن که رهبری صراحتاً خطاب به دانشجویان، طلاب و جوانان گفتند مطالبه‌گر یعنی معترض_باشید؛ درست یک هفته بعد از فردای صحبت های رهبری که رسانه‌ها و ذهن‌های امنیت‌گرا بر خلاف مراد جدی گوینده، درباب حدود و قیود و شرایط و مقدمات و آداب اعتراض نوشتند و تیتر زدند؛ نماینده ولی‌فقیه در استان خوزستان با اقدام خود حد اعتراض را توضیح می‌دهد.

نمی‌دانم در سرنوشت مسئله غیزانیه این دیدار چقدر مهم خواهد بود. برای سرنوشتِ حق اعتراض در جامعه اما اگر دلالت‌های آن لحاظ شود، یک خبر خوب نیست، بلکه احتمالاً یک خبرخیلی خوب است. دقت داشته باشید ایشان نرفته‌اند که صرفاً بگویند مسئولان مشکل مردم را رفع کنند و یا این قبیل حرف‌های کلی. ایشان به منزل نوجوانی رفته اند که در اعتراضات حادّ غیزانیه حاضر بوده و گلوله خورده؛ حالا نماینده ولی فقیه از آن نوجوان عذرخواهی می‌کند.

مسئله و موضع اجتماعی امروز و هر روز ما، اعتراض است. خالق نهج البلاغه به ما می گوید اعتراض شرط امکان یک جامعه قدسی است. محافظه کارهایی که روزاروز در پی تحدید عملی و تشکیک نظری در زمینه حق اعتراض هستند از مهم‌ترین موانع برقراری عدالت و شکل گیری جامعه توحیدی هستند.

ای کاش موسوی‌فرد «فرد» نباشد، «جریان» بشود؛ به جز شئون رفتاری، تلاش فکری و اجتماعی لازم را بسیج کند و این کنش اخیر او به مثابه یک نشانه بتواند معانی و مفاهیم پیرامون حدود اعتراض را بازتولید کند.

جنبش عدالتخواه دانشجویی

انتشار یادداشت‌های دانشجویی به معنای تأیید تمامی محتوای آن توسط «خبرگزاری دانشجو» نیست و صرفاً منعکس کننده نظرات گروه‌ها و فعالین دانشجویی است.