در گفتگو با دانشجو؛

شهبازی: عده‌ای با انگیزه‌های غیردینی و غیرعدالتخواهانه به سراغ عدالت آمده‌اند

دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی با بیان اینکه در زمینه عدالتخواهی خلاء فکری داریم، گفت: عده‌ای با انگیزه‌های غیردینی و غیرعدالتخواهانه سراغ عدالت آمده‌اند و برای گرفتن مقام سیاسی یا برای کوبیدن رغیب از عدالت سوءاستفاده می‌کنند.

کد خبر: ۸۵۲۴۴۵

يکشنبه - ۱۸ خرداد ۱۳۹۹ / June 07, 2020

محمدصادق شهبازی، فعال سیاسی و رسانه‌ای و دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در گفتگو با خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو گفت: عدالت در نگاه امام خمینی، موضوعی محوری در اندیشه اسلامی است. در نگاه امام، مهم‌ترین شاخص‌هایی که اسلام ناب را از اسلام آمریکایی جدا می‌کند، عدالت احتماعی است. امام جمهوری اسلامی را حکومت عدل اسلامی و عدالت را هدف اصلی حکومت و ولایت مطرح کردند. امام اولویت اصلی جمهوری اسلامی را جابه‌جا کردن نابرابری‌های اجتماعی و طبقه‌بندی‌های مستضعف و مستکبر می‌دانست و دشمن‌شناسی اسلام را نیز با موضوع استکبار به نحوی اعلام کردند که استقلال و عدالت در هم تنیده باشد و عناصری که این موارد را نفی کردند، دشمن انقلاب می دانستند.

شهبازی در ادامه گفت: اگر به صحبت‌های امام درمورد اسلام ناب و اسلام آمریکایی رجوع کنیم، متوجه می‌شویم که اسلامی که اسلام سرمایه‌داری و اسلام ظلم باشد، اسلام آمریکایی است و مهم‌ترین گروه‌های جامعه که صاحبان اصلی انقلاب هستند و هزینه‌های انقلاب را به دوش می‌کشند، پابرهنگان و مستضعفین و محرومین هستند و به تعبیر ایشان، آنان طبقات اصلی انقلاب هستند و باید که سیاست‌‌های کشور و انقلاب در راستای مستضعفین و جابه‌جا کردن این طبقات و نابرابری‌ها شکل بگیرد. امام خمینی استراتژی‌های متفاوتی را از ابتدای انقلاب برای اجرای عدالت شروع کردند. به عبارتی دیگر هدف انقلاب رفع استضعاف و بسیج‌کردن توده‌های مستضعفان و محرومین برای انقلاب بود.

وی با تأکید بر اینکه از بعد از انقلاب تا حال حاضر به پیشرفت‌های مهمی در راستای عدالت رسیده‌ایم، گفت: در چهار دهه‌ی گذشته به نسبت قبل از آن ما یک گام بلند در راستای عدالت اجتماعی برداشتیم. زمینه‌هایی مانند رفع فقر و محرومیت که ما شاهد بودیم که در قبل از انقلاب حدود یک‌سوم تهران در حلبی‌آبادها در اطراف تهران زندگی می‌کردند و وضعیت آنگونه داشتند که خب این گام جدی‌ای خصوصاً در دهه شصت بود. در این دهه اتفاقی که افتاد این بود که با اشرافیت مسئولین نیز به طور جدی مقابله شد و این موضوع به گونه‌ای شد که فرهنگی عمومی جامعه دیگر اشرافیت را نمی‌پذیرفت و این مانند یک خط سیر عمومی که خواست مردم و مسئولین بود، در جمهوری اسلامی ادامه پیدا کرد و ضعف‌های جدی‌ای نسبت به قبل برطرف شد.

فعال سیاسی و رسانه‌ای افزود: ما در قضیه رفع تبعیض نیز گام‌هایی برداشتیم اما هنوز مشکلات زیادی وجود دارد. همانطور که رهبر انقلاب نیز فرمودند، ما در قضیه عدالت اجتماعی عقب‌ماندگی جدی‌ داریم. به عبارتی ما در برقراری عدالت جلو آمده‌ایم؛ اما هنوز فقر ریشه‌کن نشده است. ما هنوز سازوکارهایی داریم که فقر را تولید می‌کند. در ماجرای مبارزه با فساد جلو آمدیم و رسیده‌ایم به جایی که سازوکارهایی که فسادزا هستند، باید از بین برود؛ اما همچنان در حاکمیت فسادهایی وجود دارد و توجیه می‌شود. در ماجرای رفع تبعیض در دهه‌های گذشته اقداماتی انجام گرفته است؛ اما همچنان آمار نابرابری‌ها بالاست و اختلاف طبقاتی در جامعه وجود دارد.

وی تصریح کرد: بدتر آنکه در ماجرای عدالت، امروز ما به توجیه بی‌عدالتی حتی در قشر مذهبی نیز رسیده‌ایم. اقشار مختلفی پیدا شده‌اند و به جای اینکه طبق حرف‌های امام، توده‌های مختلف مردم را علیه بی‌عدالتی در جامعه بسیج بکنند، آنان و بسیاری از رسانه‌ها دارند برای مهار عدالت و علیه‌ آن صحبت می‌کنند و کسی متوجه خطرات عدالت و عدالتخواهی و انحراف از آن‌ها نیست.

این فعال رسانه ای ادامه داد: سیاست‌های سرمایه‌داری از دهه‌ هفتاد وارد کشور شد و در لایه‌های مختلف حاکمیت خود را جلو برده و می‌برد و بسیاری از مسئولین به سمتی رفتند که زندگی‌های اشرافی برای خود درست کردند. بدتر از این‌ها، تبعیض‌های ناروایی بود که در جامعه به وجود آمد و وجهه‌ دینی و ملی و قانونی نیز به آن‌ها دادند. این‌ها سازوکارهایی است که سراغ آن‌ها نرفته‌ایم.

شهبازی اظهار کرد: عدالت در دهه‌ پنجم انقلاب نیاز به آن دارد که با ساختارهای فسادزا مبارزه شود و از ذی‌نفعان بی‌کارآفرین جلوگیری شود که در جامعه نقش‌آفرینی نداشته باشند تا بتوانند منافع خودشان را از طریق این مسئولیت‌ها جلو ببرند. همچنین احتیاج به این داریم که قربانیان بی‌عدالتی و آنچه که به آنان مستضعفین گفته می‌شود، بسیج شوند و در مسیر درست حقوق خود را مطالبه کنند. ما همچنین در زمینه عدالتخواهی خلأ فکری داریم و باید برای حل معضلات فکری در زمینه عدالتخواهی کار اساسی شود و باید به چارچوب‌های آن وارد شده و اصلاحات جدی‌ انجام شود. ولی متأسفانه این موج جدیدی که وارد شده است و با عدالت و عدالتخواهی مبارزه می‌کند، جدی است و گرفتار این شده‌ایم که عده‌ای با انگیزه‌های غیردینی و غیرعدالتخواهانه سراغ عدالت آمده‌اند. مثلا عده‌ای برای گرفتن مقام سیاسی یا برای کوبیدن رغیب از عدالت سوءاستفاده می‌کنند و این روند جلوبردن و بهبود بخشیدن کار را با اختلال مواجه شده است.

وی در ادامه بیان کرد: امام خمینی در زمینه‌ بی‌توجهی به عدالت و نابرابری به شدت حساس بود. مثلاً برخوردی که با بنیاد مستضعفان کردند و خطاب به آنان گفتند که شنیده‌‌اند بنیاد مستضعفان، بنیاد مستکبران شده است یا برخوردی که در ابتدای انقلاب با دولت موقت یا نحوه اداره بازار داشتند، از این دست حساسیت‌های امام نسبت به بی‌عدالتی بود.

شهبازی با بیان اینکه مسئله عدالت و پیگیری آن فقط چیزی که مختص امروزه باشد، نیست، گفت: در دهه‌ی شصت نیز افراد و گروه‌ها و نهادهایی بودند که این قضیه رو پیگیری می‌کردند و تلاش هم می‌کردند که پیگیری برای عدالت موجب سوءاستفاده جریان‌های معاند و سوسیالیستی نیز نشود. امام خمینی علاوه بر آنکه به پای‌بندی به معیارها و مبانی عدالت، اعتقاد داشتند، نسبت به افرادی که عدالت و عدالتخواهی را نفی می‌کردند و به افرادی که پیگیر عدالت بودند، برچسب می‌زدند، اعتراض صریح داشتند و به آن‌ها عده‌ای خدابی‌خبر می‌گفتند و همین طور امام اشرافیت را یه راه برای انحراف کامل مسئولین می‌‌دانستند و اعتقاد داشتند که خیلی از کارهای نادرست و تسلیم شدن جلوی سفارت‌خانه‌ها با اشرافیت به وجود می‌آید. امام در تقابلاتی که بین مسئولین وجود داشت، طرف افرادی را می‌گرفتند که دغدغه محرومان و مستضعفین را داشتند.

دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در پایان گفت: مشکل بی‌عدالتی‌ها و نابرابری‌ها زیاد است و موانع در این مسیر نیز زیاد وجود دارد. چه از نظر فکری و چه عملی و چه مشکلاتی که در عمل وجود دارد؛ اما ما شاهد این هستیم که یک نسلی از جوانان ما در حال شکل‌گیری است که دغدغه عدالت و اجرای آن را دارند و از طرف دیگر مطالبه و خواست مردمی نیز در این زمینه وجود دارد و این ما را به سمتی می‌برد که مشاهده می‌کنیم که نخبگان سیاسی نسبت به ماجرای عدالت و تحقق آن خود را مسئول بدانند و این‌ها می‌تواند به بهبود اوضاع کمک بکند. یعنی جمع همگی این عوامل از بحث‌های فکری عمیق تا مطالبه‌گری و اصلاح ساختارها و... می‌تواند به بهبود بیشتر اوضاع کمک کند. ما گروه‌هایی از جوانان را داریم که در پی برطرف‌کردن فقر هستند و عده‌ای نیز در حاکمیت به اصلاح ساختارها و سازوکارها می‌پردازند و ظرفیتی که ما برای تحقق عدالت در آینده نزدیک داریم، ظرفیت خوب و بالایی است، البته به شرط اینکه این کارها و فعالیت‌ها تقویت شود و برای آن‌ها پشتوانه فکری و مادی و معنوی ایجاد شود تا بتوانند در دراز مدت یک گام بلند برای برقراری عدالت اجتماعی برداشته شود.