آیت‌الله عبداللهی:

زنده نگهداشتن یاد کربلا، خط شهادت را در جامعه زنده نگه می‌دارد

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: زنده نگه داشتن یاد اهل بیت (ع) خصوصاً سید الشهدا (ع) خط شهادت و جانبازی و مقاومت را برای همیشه در جامعه زنده نگه می‌دارد.

کد خبر: ۸۶۹۸۹۳

سه‌شنبه - ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ / August 18, 2020

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، آیت‌الله محمود عبداللهی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با اشاره به اهمیت زنده نگه داشتن یاد اولیای الهی در جامعه، اظهار داشت: یکی از آموزه‌های مهم که در متون قرآنی و روایی ما روی آن تکیه شده است مسأله زنده نگه داشتن یاد پیامبران الهی، اولیاء و شخصیت‌های بزرگ جامعه است. انسان‌هایی که می‌توانند الگوی جوامع بشری باشند و سرنوشت و خاطرات آن‌ها برای جامعه و مردم عبرت‌انگیز است.

وی افزود: در قرآن و روایات بار‌ها بر این مساله تأکید شده است. مثلا در آیات قرآن داریم که «واذکر فی الکتاب براهیم»، «واذکرفی الکتاب موسی»، «واذکرفی الکتاب اسماعیل»، «واذکرعبادنا ابراهیم و اسحاق و یعقوب»

عضو جامعه مدرسین ادامه داد: بنابراین براساس توصیه‌های اسلامی، وظیفه داریم که خاطرات، خصوصیت، فضائل اخلاقی و برنامه‌های سازنده بزرگان را بیان و ترسیم کنیم تا به این وسیله، جامعه درمسیر حرکت آن‌ها گام بردارد.

وی با اشاره به فرا رسیدن ماه محرم تأکید کرد: زنده نگهداشتن یاد اهل بیت (ع) و بخصوص یاد شهدا و جانبازان و مخصوصاً شهدای کربلا و در رأس آن‌ها سیدالشهدا (ع) از اهمیت بالایی برخوردار است و در روایات ما هم روی این موضوع تاکید زیادی شده است. دلیل آن هم روشن و واضح است، بخاطر اینکه فداکاری‌ها، جانبازی‌ها، مقاومت‌ها، تحمل سختی‌ها و تمام ارزش‌های الهی در حادثه کربلا منعکس است و بنابراین زنده نگهداشتن یاد کربلا و بیان جانبازی‌ها و فداکاری‌های آن‌ها می‌تواند خط شهادت و جانبازی و مقاومت را برای همیشه در جامعه زنده نگهدارد؛ لذا یکی از سرمایه‌های مهم و معنوی درجامعه ما همین برخورداری از یاد شهدا و مراسم عاشورا و جریان کربلاست. درحقیقت ذکر مصائب کربلا و گریه بر مصائب امام حسین (ع) باعث می‌شود که خط مقاومت، خط ایثارگری، خط فداکاری در راه مقصد و مکتب و اهداف بزرگ و اهداف عالیه زنده نگه داشته شود.

آیت الله عبداللهی با اشاره به تأکید ائمه (ع) بر لزوم زنده نگه داشتن یاد شهدای کربلا، اظهار داشت: ائمه اطهار به شیوه‌های مختلف روی این مساله تاکید داشتند. شاعرانی همچون «کمیل اسدی»، «سید حِمیَری»، «دِعبِل خزائی» از شاعران اهل بیت (ع) بودند و ائمه روی موقعیت اجتماعی آن‌ها تاکید داشتند.

عضو جامعه مدرسین، انقلاب اسلامی ایران را مولود کربلا دانست و ضمن تاکید بر این نکته که امام خمینی (ره) یاد عاشورا و کربلا را احیا و بازسازی کردند، گفت: «انقلاب ما حسینی هست و پایداری این انقلاب در طول این چهل سال در مقابل تهاجمات مختلف فرهنگی، نظامی، اقتصادی، سیاسی دشمن بخاطر الگوگیری از کربلا و مقاومت‌های کربلاست. ما فراموش نمی‌کنیم در طول آن هشت سال نبرد و دفاع مقدس، رزمندگان ما با زیارت عاشورا، با یاد کربلا و یاد امام علی و امام حسین (ع) انرژی می‌گرفتند و آماده دفاع می‌شدند و توصیه آن‌ها هم در تداوم این خط بود.

نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود به فلسفه احکام اسلام در شرایط زمانی مختلف اشاره کرد و گفت: «یکی از رموز و فلسفه‌های جهانی بودن و ابدی بودن اسلام این است که احکام اسلام، توصیه‌های وجوبی یا ترخیصیش یا استحقاقیش همه براساس فطرت و منطبق با عقلانیت است و یکی از شاخه‌های این فطرت و عقلانیت، همین است که می‌بینیم دستورات و احکام اسلام با تغییر موضوعات و تغییر شرایط، تغییر می‌کند. از جمله این که حفظ سلامتی و تندرستی یکی از آموزه‌هایی است که در احکام اسلامی روی آن تکیه شده است. چراکه سلامتی و تندرستی پشتوانه و ضمانت کننده فعالیت اجتماعی هست. یعنی انسان‌ها درصورتی می‌توانند به فعالیت اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خودشان ادامه بدهند یا تلاش‌های مادی و معنوی داشته باشند که از سلامتی برخوردار باشند لذا در آموزه‌های اسلامی روی حفظ سلامتی تاکید شده است. در روایت داریم که «نعمتان مجهولتان الامن و العافیة» یعنی سلامتی و امنیت از چیز‌هایی است که مردم قدر آن را نمی‌دانند.

وی با اشاره به بحران بیماری کرونا و تأثیر آن بر مراسمات مذهبی مخصوصا عزاداری‌های ماه محرم اظهار داشت: حال ما در شرایطی قرار داریم که ویروس کرونا سلامتی انسان را به خطر انداخته است، بنابراین، چون موضوع تغییر می‌کند، به طور طبیعی کیفیت عزاداری و کیفیت حضور در جلسات نیز تغییر می‌کند. چراکه حفظ سلامتی انسان واجب است بخصوص در شرایط کنونی که ویروس کرونا، نه فقط خود انسان را مبتلا و سلامتی او را تهدید می‌کند، بلکه منشأ سرایت به دیگران هم می‌شود.

به عنوان مثال روزه گرفتن درماه رمضان یکی از واجبات مهم است و روزه خواری گناه بزرگی است و مرتکب آن باید جریمه ویژه‌ای بپردازد، اما همه می‌دانند اگر انسان در شرایطی قرار دارد که روزه گرفتن سبب بیماری یا تشدید بیماری او می‌گردد ازنظر شرعی نباید روزه بگیرد و انجام این واجب به زمان دیگری موکول می‌گردد.

عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه به تاکیدات مراجع عظام تقلید و رهبر معظم انقلاب درخصوص توجه به نظر کارشناسان گفت: حفظ شعائر یکی از افتخارات ماست، اما طبیعی است که در هر شرایطی نظر کارشناسان مورد اطمینان و مرجع می‌باشد. حال در این شرایط همه ما می‌دانیم که این ویروس چه اخلال‌هایی ایجاد می‌کند و پیشگیری از سرایت این ویروس چگونه هست، طبعا دستورالعمل‌های کارشناسان معتبر، برای ما مرجع است و لذا می‌بینیم مقام معظم رهبری و مراجع بزرگوار در این ایام بر زنده نگهداشتن و احیاء شعائر با حفظ سلامتی و توجه به خطوطی که کارشناسان بیان می‌کنند، بسیار تاکید می‌کنند.

وی با تاکید براینکه در مسائل مختلف باید در چارچوب احکام شرع رفتار کنیم و دست از مقایسه و مغالطه برداریم، اظهار داشت: گاهی آگاهانه یا غیرآگاهانه مغالطه می‌شود مثلا عزاداری در شرایط کرونا را با جهاد مقایسه و ادعا می‌کنند همان طورکه در جهاد و دفاع، رزمندگان خودشان را در معرض خطر قرار می‌دهند، پس در عزاداری‌ها و مسائل مشابه آن هم نباید نگران خطرات و آسیب‌ها باشیم! واضح است که این یک خط اشتباه و انحرافی است. مثل آن است که بگوییم، چون روزه یک امر مهم و واجب هست، پس انسان مریض هم باید این فریضه را انجام دهد ولو اینکه ضرر داشته باشد یا اینکه نماز، چون عمود دین و از واجبات هست حتی در موقعی که وضو برای انسان ضرر دارد باید وضو بگیرد و نمازش را بخواند. متاسفانه برخی افراد این قبیل مقایسه‌ها را از خودشان ساخته اند، اما ما باید درچاچوب احکام شرع و طبق آنچه فق‌ها و مراجع ما براساس منابع خاص خودش احکام را بیان کرده اند عمل کنیم.

رئیس کمیسیون سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: اصولا جهاد، ماهیتش متفاوت است. جهاد واجبی است که رزمنده درمقابل تهاجم نظامی، جان خود را در معرض خطر قرارمی‌دهد، چون اصولا نوع وجوب این‌گونه هست و این قابل مقایسه نیست با وجوباتی که انسان آن‌ها را انجام می‌دهد و درعین حال معیار‌های سلامتی را هم باید رعایت کند. مثلا روزه بگیرد، اما در شرایط خاصی، آن را به زمان دیگری موکول کند. یا نماز بخواند، اما زمانی که وضو یا غسل برایش ضرر دارد شرایط را تغییر دهد و تیمم کند یا عزاداری کند و درعین حال معیار‌های سلامتی را هم رعایت کند.