فرق مديريت اسلامى با مديريت غربى

هدف اسلام از مديريت تنها رفاه مادى نيست، رفاه مادى مقدمه اى براى تعالى روحى انسان است. لذا، ما بايد از اين نظريه ها و علوم تا جايى استفاده كنيم كه براى تعالى روحى و كمال معنوى انسان مفيد باشد و در جايى كه با اين كمالات برخورد پيدا مى كند بايد آنها را محدود سازيم.

کد خبر: ۹۰۹۲۵

دوشنبه - ۰۵ مهر ۱۳۸۹ / September 27, 2010

گروه معارف «شبكه خبر دانشجو»؛ آيت الله مصباح يزدي، در كتاب ارزشهاي اسلامي در مديريت خود به تبيين مديريت اسلامي و غربي مي پردازد و مي نويسد:

مديريت اسلامى مانند مديريت غربى صدرصد مادى نيست، چيزهايى اضافه بر آن دارد. اسلامى بودنش نيز جزو همان اضافات است. در كنار استفاده از نظريه هاى مديريت، بايد ارزشهاى اسلامى و رابطه آن ارزشها با اين نظريه ها نيز مطرح شود، وگرنه به آرامى، در زير شعار ارزشهاى اسلامى، به فرهنگ غرب گرايش پيدا مى كنيم و خداى نكرده، وقتى چشم باز مى كنيم كه مى بينيم آنچه به نام اسلام و نظام اسلامى ناميده مى شود چيزى جز فرهنگ غربى نيست.

ما با غرب به عنوان قطعه اى از كره زمين مخالف نيستيم، با انسانهايى كه در گوشه اى از دنيا زندگى مى كنند و با عقل و فهمشان مخالفتى نداريم. پيشتر هم گفتيم كه ما همه انسانها را دوست داريم و گفته شد كه بينش اسلامى چنين اقتضايى دارد; اما اگر كسى برخلاف انسانيت يا اسلام قدم بردارد در آن صورت، بالعرض مبغوض واقع مى شود، وگرنه اصل بر اين است كه ما همه انسانها را دوست داريم، چه غربى، چه شرقى، چه شمالى، چه جنوبى. همه بنده خدا هستند و به آنهااحترام مى گذاريم تا زمانى كه بر خلاف انسانيت قدمى بر نداشته اند و بر خلاف حق رفتارى نكرده اند. ما با غرب جغرافيايى مخالف نيستيم، با علم و تكنولوژى غربى هم مخالف نيستيم، بلكه با جنبه منفى و سلبى آن، با محدود شدن در قالب ماديات و فراموش كردن ارزشهاى معنوى مخالفت داريم. اگر مى گوييم كه نبايد محكوم فرهنگ غربى شدنقطه هاى مثبت آن موردنظرنيست;زيرا علمى كه از فضايل الهى و مواهب خدادادى است عيبى ندارد،بلكه ما با نقطه هاى منفى آن مخالفيم. در واقع، آنها فراموش كرده اند كه بنده خدا هستند و سرانجام، به سوى او مى روند. ما چنين طرز تفكرى را مردود مى شماريم.

هدف ما از مديريت تنها رفاه مادى نيست، رفاه مادى مقدمه اى براى تعالى روحى انسان است. لذا، ما بايد از اين نظريه ها و علوم تا جايى استفاده كنيم كه براى تعالى روحى و كمال معنوى انسان مفيد باشد و در جايى كه با اين كمالات برخورد پيدا مى كند بايد آنها را محدود سازيم./انتهاي پيام/