دیه "جنین سقط شده صاحب روح" ۴۸۰ میلیون تومان! + جزئیات

بر اساس نرخ دیه جنین‌های سقط شده در سال ۱۴۰۰، دیه جنینی که روح در آن پیدا شده است با دیه کامل تفاوتی ندارد و در صورت سقط، حتی به نطفه‌ای که در رحم مستقر شده، دیه تعلق می‌گیرد.

کد خبر: ۹۲۳۶۷۶

دوشنبه - ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ / April 05, 2021

به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو، بر اساس قانون و شرع در صورتی که زن بارداری جنین خود را سهواً یا عمداً سقط کرده و از بین ببرد، باید دیه آن را بپردازد، میزان دیه در مراحل مختلف تشکیل و تکامل جنین متفاوت است.

نرخ به‌روز شده دیه جنین‌های سقط شده در مراحل مختلف، در سال 1400 به این ترتیب است:

دیه نطفه که در رحم مستقر شده است(بیست دینار): 9 میلیون و 600 هزار تومان

دیه علقه که خون بسته است(چهل دینار): 19 میلیون و 200 هزار

دیه جنین در مرحله‌ای که به صورت استخوان درآمده است و هنوز گوشت نرویده است(هشتاد دینار): 38 میلیون و 400 هزار تومان

دیه جنین که گوشت و استخوان آن تمام شده و هنوز روح در آن پیدا نشده است(صد دینار): 48 میلیون تومان

دیه جنین که روح در آن پیدا شده است، اگر پسر باشد(دیه کامل): 480 میلیون تومان

دیه جنین که روح در آن پیدا شده است، اگر دختر باشد(نصف دیه کامل مرد مسلمان): 240 میلیون تومان

دیه جنین که روح در آن پیدا شده است و اگر مشتبه باشد(سه چهارم دیه کامل): 360 میلیون تومان

دیه مضغه که به صورت گوشت درآمده است(شصت دینار): 28 میلیون و 800 هزار تومان

"سقط جنین" در دین مبین اسلامی جزئ بزرگترین گناهان و مانند "قتل نفس" محسوب می‌شود؛ دیه در آیات و روایات در رابطه با انسان مطرح می‌شود و بعد از انعقاد نطفه مرتبه‌ای از وجود انسان در جنین وجود دارد؛ این اقدام فجیع مثل گذشتن از چراغ قرمز نیست که با پرداخت یک جریمه رفع و رجوع شود چرا که پای جان یک انسان در میان است!

براساس نص قرآن کریم اگر کسی جان یک نفر را نجات دهد مثل این است که جان همه مردم را نجات داده است، مردم باید بفهمند که سنگین بودن دیه جنین سقط‌ شده نشان می‌دهد که با "جنایت بسیار بزرگ و وحشتناکی" روبه‌رو هستیم.

گفتنی است که قانون سقط درمانی نیز با مشکلات تاسف‌باری رو‌به‌رو است، این قانون به‌زعم خودش موضوع "حَرَج" را تفسیر کرده است! در این رابطه، لیست بلندبالایی شامل 209 مورد تهیه شده که به اشتباه از مصادیق حَرَج قرار گرفته‌اند! از جمله کوتاه بودن قد یا منگل بودن؛ فقها وقتی بحث حَرَج را مطرح می‌کنند منظورشان مشقت خیلی شدیدی است که از نظر عرف، تحمل آن برای مادر غیرممکن یا بسیار مشکل باشد.