مسئول انجمن قلم حوزه:

بايد روح ظلم‌ستيزي را از عاشورا فرا بگيريم

مسئول انجمن قلم حوزه با تأكيد بر اينكه ما از عاشورا روح ظلم‌ستيزي را فرا مي‌گيريم، گفت: عاشورا به لحاظ محتوايي فقط شرايط را مي‌پذيرد اما به لحاظ شكل، ساختار و سازمان مشمول مرحله‌بندي امر به معروف و نهي از منكر است.

کد خبر: ۹۷۱۷۸

شنبه - ۰۸ آبان ۱۳۸۹ / October 30, 2010

به گزارش گروه فرهنگي «شبكه خبر دانشجو»، بيست و پنجمين نشست از دوره دوم نشست‌هاي عاشورا پژوهي 40 منزل تا اربعين با حضور رضا بابايي‌ نويسنده و مسئول انجمن قلم حوزه با موضوع «جايگاه ‌شناسي عاشورا» در قم برگزار شد.

رضا بابايي در اين نشست كه در ساختمان انجمن‌هاي علمي حوزه علميه قم برگزار شد، با بيان اينكه مراد از جايگاه شناسي حفظ ترتيب و اولويت‌ها‌ست، اظهار داشت: وقتي هم جايگاه شناسي عاشورا مطرح مي‌شود مراد اين است ببينيم عاشورا در اطلس دين در كجا قرار داد و آيا ما در اين حوزه خطايي داريم يا خير.

وي اهميت جايگاه شناسي را در اهميت عدل دانست و اظهار داشت: هر چيزي را كه از جاي خود بيرون بياوريم ظلم است، هر ‌چند او را در جايگاه برتري بنشانيم و تمام حكمت نظري ما در ذيل حسن عدل و قبح ظلم مي‌گنجد.

مسئول انجمن قلم حوزه با بيان اينكه جايگاه شناسي يعني اينكه عدل را در باورها و در آموزه‌ها رعايت كنيم، گفت: ضرورت ديگر بحث جايگاه شناسي در همه حوزه‌هاي ديني، مذهبي و اصولي، ريخت و پاش‌ها و بي مبالاتي‌هايي است كه طي قرون صورت گرفته است به گونه‌اي كه اين به هم ريختگي‌ها موجب شده است پس از مدتي اصلي در جاي فرعي و فرعي در جاي اصلي قرار گيرد و قداست هم پيدا كند.

اين محقق با تقسيم‌بندي آموزه‌هاي ديني به سه قسم «احكام، عقايد و اخلاق» خاطرنشان كرد: جا‌به‌جايي مهم، زيان‌رسان و خسارت آفريني كه در تاريخ ما صورت گرفته است و كسي هم چندان عميقا در انديشه درمان آن نيست جا‌به‌جايي اين سه عضو اصلي دين است‌؛ زيرا ما به متون مراجعه نكرديم تا ببينيم تاكيد پيامبر اسلام(ص) بيشتر بر كدام يك بوده است.

بابايي با بيان اينكه بي هيچ شك و ترديدي مهمترين اصل دين توحيد است، تصريح كرد: جامعه ما توحيدي كه نيست هيچ، انبيايي هم نيست، به عنوان مثال ما هنوز بزرگداشت يكي از انبيا را نگرفته‌ايم.

وي در ادامه با اشاره به اينكه در بحث‌ها و آثار ما جاي بحث جايگاه شناسي به طرز رنج‌آوري خالي است، تصريح كرد: در بحث جايگاه شناسي نيز ما بايد از توحيد شروع كنيم؛ زيرا جامعه‌اي كه از توحيد و شرك غافل است اين جامعه هر‌ چه‌قدر هم به شاخه و برگ بپردازد ميوه‌اي شيرين نمي‌دهد.

مسئول انجمن قلم حوزه در ادامه با اشاره به بحث جايگاه شناسي عاشورا، گفت: درباره جايگاه شناسي عاشورا دو نگاه وجود دارد، يكي نگاه پديدار‌شناسي، جامع‌شناختي يا همان نگاه تاريخي شناسي است.

بابايي ادامه داد: اين نگاه به اين معنا‌ست كه فارغ از اينكه جايگاه در متون و نصوص ما كجاست ما نگاه مي‌كنيم كه عاشورا چه جايگاه و آثاري در تاريخ و جامعه داشته است و موجب و مبدا چه تحولاتي بوده است.

وي تاكيد كرد: از نگاه پديدار‌شناسي و تاريخ شناسي و تحولاتي كه قيام عاشورا بر انگيخت و روحياتي كه در برخي از مواقع و مواضع به مجاهدان و سلحشور داد، هر‌چه درباره عاشورا بگوييم كم گفتيم.

مسئول انجمن قلم حوزه نگاه ديگر به جايگاه شناسي عاشورا را نگاه معرفتي و دين شناختي عنوان كرد و يادآور شد: در نگاه معرفت شناسي ما به سراغ نصوص و متون عبارت‌هاي تاريخي و خود سخنان حسين بن علي(ع) مي‌رويم.

اين محقق و پژوهشگر با تاكيد بر اينكه بهترين جايگاه براي عاشورا امر به معروف و نهي از منكر است، اظهار داشت: عاشورا در جايگاه شناسي به لحاظ محتوايي و شكلي در امر به معروف و نهي از منكر مي‌گنجد و چون در اين مجموعه مي‌گنجد به لحاظ محتوايي مشمول و شرايط امر به معروف و نهي از منكر است و به لحاظ ساختاري شكلي مشمول مرحله‌بندي است كه بزرگان در مرحله‌بندي در امر به معروف و نهي از منكر عنوان كرده‌اند.

بابايي افزود: اگر مرحله بندي‌هايي كه در امر به معروف و نهي از منكر عنوان شده است در جايگاه شناسي عاشورا مورد توجه قرار نگيرد و رعايت نشود، به اين معنا‌ست كه تمام انبيا، اوليا و ائمه استثنا بودند و عاشورا قاعده است.

وي در ادامه در توضيح اين مسئله گفت: اگر ترتيب و مرحله بندي رعايت شود ما مي‌بنيم كه عاشورا به امام حسين(ع) تحميل شد و از ابتدا امام حسين(ع) قصد قيام به شمشير نداشت بلكه بناي نخست ايشان اين بود كه جامعه و مردم را از درون بسازد؛ زيرا تغييرات سطحي مانند آمدن و رفتن حاكمان تاثير پايدار در جامعه ندارند.

مسئول انجمن قلم حوزه در پايان با تاكيد بر اينكه ما از عاشورا روح ظلم ستيزي را فرا مي‌گيريم، خاطرنشان كرد: عاشورا به لحاظ محتوايي فقط شرايط را مي‌پذيرد اما به لحاظ شكل، ساختار و سازمان مشمول مرحله‌بندي امر به معروف و نهي از منكر است./انتهاي پيام/