عفت گريزي يا عفت ستيزي!

در غرب كه عفت گريزي به مرز عفت ستيزي رسيده است، احياي حريم گيري و حجاب در روابط بين زن و مرد، باور نكردني است به طوري كه دست اندر كاران فكر و فرهنگ مي كوشند اين وضعيت را به ساير كشورها به خصوص جهان اسلام نيز صادر كنند.

کد خبر: ۹۸۰۱۸

چهارشنبه - ۱۲ آبان ۱۳۸۹ / November 03, 2010

محمد امين نصيري پور - گروه انديشه؛ در مواجهه جهان اسلام با عصر مدرن، پاره‌ای از باورها، ارزش‌ها، رفتارها و نمادهای دینی و سنتی در چالش با دنیای جدید قرار گرفتند. در این میان، «حجاب» از مهم‌ترین آن است. چه در جوامع اسلامی و چه در کشور خودمان، بیش از یکصد سال است که نگرش و رویه اجماع گونه پیشین دیگر وجود ندارد.

طیف‌های متنوع در دیدگاه‌ها و راهبردها مشهود است و سیاست‌های اجرایی نیز، بالطبع متفاوت و گاه متناقض‌اند. در کمتر از نیم سده، دو سیاست اجرایی کاملا متفاوت در ایران از کشف اجباری حجاب تا الزام قانونی به آن دیده شد.

اماآنچه که درمقوله ی حجاب بسیار پراهمیت است بحث تعلیمی و تربیتی آن است.مقوله تعليم و تربيت، مقوله اي تدريجي و فرايندي است. بدين معنا كه نه ميتوان و نه بايد آن را به شكل دفعي و جهشي محقق كرد.

به لحاظ روانشناختي زيست شناختي، انسان داراي طبيعت و رواني است كه يك دفعه نميتواند پذيراي همه آن چيزهايي باشد كه بالقوه ميتواند واجد آنها شود. باید با برنامه ریزی وروش های تربیتی درست مفاهیم را آموزش داد. ازاین رورسانه به عنوان یک عامل تربیتی تدریجی بسیار حائز اهمیت ومشکل گشاست.

رسانه‌ها در دوران کنونی بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم شده‌اند و مردم در طول شبانه روز از محتواهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و آموزشی و سرگرمی رسانه‌ها استفاده می‌کنند. نسل کنونی جامعه از ابتدای حیاتش با رسانه‌ها بزرگ می‌شود و در دنیای اطلاعاتی و ارتباطی امروز، بخش عظیم فرهنگ، ارزش‌ها و هنجارهای جامعه خود و دیگر جوامع را از رسانه‌ها دریافت می‌کند.

به عبارتی در دوران معاصر که به عصر اطلاعات و جامعه اطلاعاتی و ارتباطی معروف است، بخش عظیمی از جامعه پذیری نسل‌ها از طریق رسانه‌ها انجام می شود و نفوذ و تأثیر رسانه تا جایی است که برخی از نظریه پردازان ارتباطی بر این باورند که رسانه‌ها اولویت ذهنی و حتی رفتاری ما را تعیین می‌کنند و اگر چگونه فکر کردن را به ما یاد ندهند، اینکه به چه چیزی فکر کنیم را به ما می‌آموزند.

هر یك از ما در شبانه روز ، ده ها و گاه صدها خبر مختلف را در زمینه های گوناگون سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، هنری ، اقتصادی ، ورزشی و... دریافت می داریم و بی آن كه لزوما بدانیم و بفهمیم چه كساني، چگونه، چرا و در پی كدام مقصود خبر را پراكنده اند و باز بی آنكه به درستی بدانیم آنچه خوانده ، شنیده یا دیده ایم راست است یا نه و بدون آنكه حتی امكان و فرصتی برای تحقیق در این باره داشته و راهی دیگر گونه به حقیقت بیابیم، در انتخابی ناگزیر و محتوم به شنیده ها و دیده ها و خوانده های خویش تن می دهیم.

رسانه‌ها به عنوان یکی از نهاد‌های اجتماعی کارکرد انتقال میراث فرهنگی و اجتماعی و ارزش‌های جوامع را برعهده دارند. در عصر کنونی با توجه به نقش بارز آنها در جامعه و اطلاع‌رسانی پیرامون موضوعات اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و... سعی می‌کنند الگوهای نوینی را به جوامع وارد کنند که جایگزین فرهنگ‌ها و ارزش‌ها و الگوهای سنتی می شوند.

در این رهگذر رسانه‌ها به عنوان عاملان تغییر و تحول در ارزش‌ها و هنجارها مطرح هستند، به طوری که سنت‌ها را به مبارزه می‌طلبند و به صورت یک عامل موثردگرگونی نگرش‌ها و رفتارهای نسل جدید عمل می‌کنند.

موضوع مهم دیگر سلطه اطلاعاتی و تکنولوژیکی غرب است که از طریق آن فرهنگ غربی روز به روز در فرهنگ‌های دیگر و به ویژه فرهنگ اسلامی رخنه کرده، سعی در تحمیل و درونی کردن ارزش‌ها و هنجار های خود از طریق فن‌آوری نوین و رسانه‌ها دارد بدين ترتيب در غرب كه عفت گريزي به مرز عفت ستيزي رسيده است، احياي حريم گيري و حجاب در روابط بين زن و مرد، باور نكردني است، دست اندر كاران فكر و فرهنگ مي كوشند كه اين وضعيت را به ساير كشورها به خصوص جهان اسلام نيز صادر كنند، همانگونه كه فرانسه در الجزاير براي برداشتن حجاب و چادر به عنوان نشانه اصالت ملي و سازنده استعداد مقاومت، از تن زن الجزايري، جنگ سختي را راه اندازي كرد.

امروز نيز غرب استعمار گر، جسورانه و يا به قصد دستيابي با اهداف استعماري خود ترويج بي حجابي را كه مقدمه ترويج فساد مي باشد با روشهاي مختلف دنبال مي نمايد که باتوجه به توضیحات داده شده درباره ی رسانه ها مهمترین رهکاربرای نهادینه سازی فرهنگ بی حجابی وبی عفتی رسانه است./انتهاي پيام/