کد خبر:۱۲۴۸۷۰
ضرورت تحول در تعريف از انسان به منظور تحول در علوم انساني
رئیس موسسه بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز گفت: مادامی که تعریف از انسان مشخص نباشد، امكان تحول در علوم انسانی نيز وجود ندارد، لذا ضروري است ابتدا تعریف از انسان متحول شود.
به گزارش خبرنگار انديشه «خبرگزاري دانشجو»، دكتر حسن عباسي پنج شنبه در جلسه 268 از سلسله كلاسهاي «طرحريزي استراتژيك كلبه كرامت» با تاكيد بر ضرورت تحول در تعريف از انسان به منظور تحول در علوم انساني اظهار داشت: مادامی که تعریف ما از انسان مشخص نباشد، امكان تحول در علوم انسانی وجود ندارد، لذا ضروري است ابتدا تعریف از انسان متحول شود.
وي افزود: انسان ها باید خودشان را بشناسند و از تحیر و سرگشتگی به درآیند تا بتوانند در ارتباط با هم سیستم تشکیل داده و نظام بسازند.
رئیس موسسه بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز با طرح مسائلي مبني بر اينكه چه طور میتوان خود را شناخت؟ چه طور میتوان راه شناخت خود را به دیگران آموخت؟ و برای تحول در علوم انسانی کدام انسان مدنظر ماست؟ به بررسي نسبت بعد معناگرای ذهن با پدیده مادی مغز پزداخت و عنوان كرد: رشته غربی روان شناسی زیستی (Biological Psychology) به بررسي این موضوع میپردازد؛ این رشته رفتار را به کارکردهای بدنی، بخصوص مغز مربوط میکند.
عباسي ادامه داد: اين در حالي است كه در تلقی اسلامی رابطه ایمان و عمل صالح مطرح است؛ یعنی به جای مطالعه رفتار به مطالعه عمل صالح می پردازد و با توجه به اين نگاه، تنها چيزي كه ميتواند منجر به عمل صالح شود، باور قلبی است.
وي تصريح كرد: اين در حالي است كه با وجود همه مطالعات، بشر واقعا نمیداند مغز و ذهن چیست.
رئیس موسسه بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به اينكه تربيت بر لايه هاي غريزي اعمال مي شود، افزود: غریزه انسان منطبق بر صدر و شغاف انسان است؛ تمایز صدر و شغاف با لایه بعدی يعني فؤاد این است که در فؤاد اختیاری عمل میکنیم.
عباسي بيان كرد: زماني انسان مکلف می شود که اولا ظرفیت فیزیکی او تکمیل باشد، ثانيا قدرت تمیز و تشخیص یابد و ثالثا برای بهره برداری از قابلیت فؤاد و تربیت آن آماده شود؛ دو مورد ابتدايي به صدر و شغاف مربوط ميشود.
وي گفت: صدر و شغاف انسان از ابتدا فعال است، ولی فؤاد کودک خوابي است كه قرار است بعد از سن تکلیف بیدار شود.
رئیس موسسه بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز در ادامه با معرفي افراد Psycho pad گفت: اين افراد کسانی هستند که با جامعه در ستیزند و دست به جنایت میزنند، پوسته شخصیت این انسان ها ضعیف است و صدر و شغاف آنها ناسالم، لذا ترس، امید، شرم و حیا ندارند.
اين استاد دانشگاه گفت: وقتی صدر و شغاف آسيب ميبيند، شخص قادر به درك نظم و انضباط نخواهد بود و در روابط پیچیده اجتماعی به مشکل برمیخورد، پس این افراد در محیط شهری وضعيت نامناسبي دارند و اغلب به قتلها و جنایتهای زنجیرهای اقدام میكنند.
شقوق انسان از دیدگاه غرب
عباسي در ادامه با بررسي نگاه غربي به انسان عنوان كرد: در نگاه غربي دو نوع تقسيم بندي نسبت به انسان يافت ميشود؛ با يك تقسيمبندي انسان از دو نیمکره تربیت و نیمکره درمان تشكيل شده و در تقسيمبندي ديگر انسان غربي متشكل از دو نیم کره ذهن و نیم کره بدن است.
وي مطرح كرد: علم سايكولوژي به تربيت ذهن و پزشكي ذهن و علم فيزيولوژي به تربيت بدني و پزشكي فيزيكي ميپردازد.
شقوق انسان از نگاه اسلامی
اين كارشناس مسائل استراتژيك ادامه داد: در نگاه اسلامي با يك نوع تقسيمبندي انسان از نیمکره قلب (فؤاد) و نیمکره بدن تشكيل شده است.
وي افزود: در تقسيمبندي ديگر انسان از دو نیمکره «تأدیب و ربَبْ» و نیمکره سلامت تشكيل شده است؛ «تادیب و ربب» فؤاد به معنی تحول از خواب به بیداری و سلامت فؤاد یعنی تحول از کوری به بیداری.
نقشه علم بر مبنای شقوق وجودی انسان مسلمان
عباسي در ترسيم نقشه علم بر مبناي شقوق وجودي انسان مسلمان عنوان كرد: «معرفت النفس و الروح» علمي است ماوراالطبيعه كه به تأديب قلب و طبابت قلب ميپردازد و «معرفت البدن» علمي است كه به تأدیب بدن و طبابت بدن ميپردازد.
رئیس موسسه بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز بيان كرد: تأدیب قلب منجر به حضور قلب ميشود؛ در اين حالت فؤاد فارغ شده و قادر به رؤیت حق ميگردد؛ همچنين طبابت قلب منجر به سلامت قلب ميشود تا از ابتلاي قلب به قساوت و مهر خوردن به قلب جلوگيري شود./انتهاي پيام/
لینک کپی شد
گزارش خطا
۰