ضرورت راه اندازی مناظره بین قدرترین کارشناسان علوم مختلف با دیدگاه‌های متفاوت

 به گزارش خبرنگار اندیشه «خبرگزاری دانشجو»، آیت الله حائری ديروز در همایش «به سوی راهبردهای قرآنی در تربیت انسان» با اشاره به وضعیت ایران قبل از اسلام عنوان کرد: قبل از اسلام در ایران مشکلی در کسب دانش وجود داشت که با آمدن اسلام حل شد، در مکتب ایرانی مشاغل موروثی بود یعنی فرزند سپاهی باید سپاهی می شد، فرزند دبیر نیز دبیر و به همین ترتیب و این موروثی بودن حتی به امضای دین نیز رسیده بود و رنگ مذهبی داشت.

وی گفت: در آن دوران حتی انوشیروان نیز در مقابل خواست فرزندش بر دبیر شدن، ایستاد و گفت «ما از امر مذهبی خودمان تخلف نمی کنیم.» علت اینکه به این امر رنگ مذهب دادند این بود که وقتی مشاغل موروثی شد، سلطنت هم به عنوان یکی از مشاغل، موروثی می شد و از طمع بسیاری از مدعیان محفوظ می ماند، لذا انتقال سلطنت از یک سلطان به سلطان دیگر راحت صورت می گرفت و این احتمال هست که این امر توسط سلاطین در دین وارد شده باشد.

آيت الله حائري شيرازي ادامه داد: یعنی به جای اینکه حکومت دینی باشد، دین حکومتی شده بود.

عضو مجلس خبرگان رهبري با اشاره به معضلات حاصل از انحصاری شدن دین عنوان کرد: انحصاری شدن دین در مشاغل و دبیران منجر به محروم شدن دانشمندان ایرانی از علم روز در عصر جهش علمی یونان شد، در این دوره نسبت تولید علم در یونان و ایران، 100 به یک بود که خیلی ناچیز می نمود.

 
وي با بیان برکات حاصل از ورود اسلام به ایران عنوان کرد: اسلام انحصار علم را در ایران بر انداخت و حرکت علمی حالت جهشی پیدا کرد و چنان توسعه علمی در ایران ایجاد شد که از روستاهای کوچک هم افراد علمی بزرگی پدید آمد که حتی گاهی نام روستا در نقشه جغرافیایی گم است ولی در تاریخ هیچ گاه محو نمی شود.

آيت الله حائري شيرازي در ادامه با مطرح کردن اشکال کنونی در فضاهای علمی عنوان کرد: در فضای علمی دو اشکال وجود دارد اول اینکه مناظره کم صورت می گیرد اين در حالي است كه امام صادق (ع) در دوره عباسی که سعی می کردند با ایجاد تبلیغات سوء و اختناق شدید، شیعه را تضعیف کنند باب مناظره را باز کردند و شاگردانی چون هشام ابن حکم را تربیت نمودند که در مناظره مهارت خاصی داشتند.

مطرح کردن شبهات و اشکالات در فضای عمومی آزادی بیان نیست بلکه آزادی توطئه است

عضو مجلس خبرگان رهبري ادامه داد: یک زمان ملحد اشکالات و شبهاتش را در بین عوام مطرح می کند که این توطئه است و فساد به بار می آورد، این آزادی بیان نیست بلکه آزادی توطئه است، آنچه مد نظر است برقراری چنین جلساتی در جامعه علمی و کارشناسی است که سازنده مي باشد.

وي گفت: کارشناسان کمونیسم باید دلایل الحادی خود را بگویند و دلایل را نیز بشنوند، باید جامعه شناسان، اقتصاددانان، متخصصین تعلیم و تربیت دعوت شوند تا حرف شان را مطرح کنند، آنچه باید در آینده ایجاد شود تشکیل جلسات مناظره بین کارشناسان می باشد.

آيت الله حائري شيرازي با اشاره به اینکه چرا در جامعه امروز امثال سعدی کم است، گفت: سعدی با هر کس برخورد می کرد طوری رفتار مي نمود که او صحبت کند لذا اشکال دوم وارد بر فضای علمی عدم اهتمام به این امر است که از هر چیز در عالم بیاموزیم.

عضو مجلس خبرگان رهبري یا اشاره داستان حضرت مریم گفت: هنگامیکه درد زایمان مریم را فرا گرفت خود را به سمت تنه درخت نخل کشید و گفت كه ای کاش پیش از این مرده بودم و از من آثاری باقی نمی ماند، در این هنگام عیسی (ع) صدایش کرد و گفت غصه نخور آنچه در زیر توست چشمه ای است که رد می شود، تنه درخت را به سوی خود بکش تا بر تو درخت خرما بریزد.

وی گفت: اگر فرد متواضع باشد و خود را پایین بگیرد، علم به صورت ریزشی در او جاری می شود.
 

آيت الله حائري شيرازي با اشاره به این نکته که سعدی معتقد است همه مردم حامل علم هستند، گفت: سعدی در عمرش نزد همه شاگردی کرد.

 

عضو مجلس خبرگان رهبري ادامه داد: اگر بخواهیم امثال سعدی پرورش دهیم باید روش «شاگرد همه شدن» را پیاده كنيم.

وی گفت: شکوفه انسانیت بدن اوست و میوه آن قلب انسان است، خداوند می فرماید: کعبه خانه سنگی، مجسمه و ماکت من است نه خانه من، قلب بنده مؤمن خانه من است. /انتهای پیام/