تصور اتمام انقلاب؛ غفلت از تلاش براي سازماندهي بعد انقلاب

گروه انديشه «خبرگزاري انديشه»؛ حضرت زهرا (س) در خطبه خود در مسجد مدينه گفتند: اي مردم شما زحمت كشيديد انقلاب كرديد تا اسلام را به اين جا رسانديد و با مبارزه و جنگ و جهاد شما بود كه اسلام در مكه و مدينه و جزيرة‌العرب پاي گرفت.
 

حضرت تأكيد مي‌كنند: انقلاب تمام نشده و نبايد نسبت به ادامه انقلاب غفلت كرد؛ چرا كه در اين صورت اسلام نيمه‌كاره رها مي‌شود.  
 

تفكر اشتباهي كه در بين مردم آن عصر وجود داشت و اكنون نيز ادامه دارد، اين است كه گمان مي‌كنند بدون سياست اسلامي مي‌توانند ديانت اسلامي داشته باشند.
 

 

حضرت زهرا (س) به حاضران در مسجد مي‌فرمايند: اي مردم! اي بندگان خدا! شما نمونه و تابلوي امر و نهي خدا هستيد؛ اي مسلماناني كه انقلاب كرديد و اسلام را كمك كرديد، شما تابلوي امر و نهي خداييد، بايد در تحقق آنچه خدا خواسته و در نفي آنچه خدا نخواسته است، نهايت تلاش خود را بكنيد.

 

شما حاملان دين خدا و وحي او هستيد. شما امينان خداييد نسبت به همديگر؛ شما مبلغان دين خدا به امت‌هاي ديگر هستيد؛ مواظب باشيد اسلامتان نيمه‌كاره نباشد؛ هم زمامدار حق در ميان شماست و هم عهد و پيماني از خدا نزد شماست؛ يعني خدا تعهدي را بر دوش شما گذاشته كه نبايد با رحلت رسول خدا (ص) آن را تمام شده بدانيد.

 

 

قرآن كتاب ناطق خدا، نور فروزان، شعاع درخشنده و داراي حجت روشن و اسرار باطن و لطايف دقيق است، وقتي اين تعريف از قرآن در جامعه‌اي مورد توجه قرار گيرد، جامعه به بينش اهل‌البيت نزديك مي‌شود.
 

حضرت مي‌فرمايند: قرآن نوري است كه به شما بصيرت مي‌دهد كه واقعاً مي‌توانيد مسائل جامعه و خانواده و دنيا و آخرت را درست تحليل كنيد، لذا جامعه را بايد آماده درك و فهم قرآن كنيد؛ اينكه شما به خليفه اول رجوع كرده‌ايد به جهت آن است كه فكر مي‌كنيد كار انقلاب تمام شده است و در نتيجه گمان كرده‌ايد هر كسي مي‌تواند در رأس امور باشد.

 

تزلزل در تصميم‌گيري در عدم استعانت از قرآن
 

نيل پستمن، جامعه شناس مذهبي آمريكايي مي‌گويد: «غربي‌ها چون عقيده ثابتي ندارند نمي‌دانند چه كاري را بايد حتماً انجام دهند و چه كاري را حتماً نبايد انجام دهند و به چه دليل بايدها و نبايدهاي زندگي خودشان را بايد بپذيرند.
 

پستمن ادامه مي دهد مردم امروز غرب نسبت به قرون وسطي كه دين نيم بندي داشتند در تصميم گيري بسيار ناتوان هستند.

 

 

حضرت در ادامه به فلسفه احكام مي‌پردازد و مي‌گويد: خداوند نماز را قرار داده تا كبر يعني همه نگاه‌هاي بر خود را به سوي خدا بكشاند و خودبيني برطرف شود،‌ حق‌بيني جاي خودبيني را بگيرد.

 

وقتي اهل بيت از مسند حكومت و هدايت جامعه حذف شدند، ظاهر نماز ماند، ولي هيچ‌يك از نتايجي كه بايد از نماز بدست مي‌آمد، نماند.
 

خداوند زكات را قرار داد تا نفس انسان از حب دنيا تزكيه و پاك شود و رزق انسان نمو پيدا كند.
 

روزه را تشريع كرد جهت تثبيت و محكم نمودن اخلاص
 

حضرت زهرا (س) ادامه مي دهند: عدل تنظيمي‌ است براي قلوب انسان‌ها و آن ‌را از افراط و تفريط محفوظ مي‌كند؛ وقتي عدل حاكم شد، شهوت را كنترل مي‌كند و‌ عفت پيدا مي‌شود؛ همچنين عدل، غضب را كنترل مي‌كند و شجاعت پيدا مي‌شود.
 

 

امامت و رهبري براي در امان ماندن امت اسلامي از تفرقه است، هر گاه ستون و محور آسياي جريان احكام الهي از صحنه خارج شود، اجراي احكام به افراط و تفريط كشيده مي‌شود.

 

رهبري و اطاعت در زمان غيبت معصوم با تئوري «ولايت فقيه» پياده مي شود؛ كار ولي فقيه آن است كه حكم معصوم را براي مردم بيابد و بيان و اجرا كند، نه اينكه فكر و انديشه خود را.
 

 

حضرت مي فرمايد: مردم! بدانيد كه من فاطمه‌ام و پدرم محمد (ص)؛ چرا در اين ميان خودشان را معرفي مي‌كنند؟ از اين جمله متوجه مي شويم كه تمام تلاش سقيفه سازان اين بود كه فاطمه را نبينند و حتي گوششان را نسبت به اين كه فاطمه آمده است تا با آنها سخن بگويد، به نشنيدن بزنند./انتهاي پيام/