امام (ره) مرز بین دین و سیاست را از میان برداشت

گروه انديشه «خبرگزاري دانشجو»؛ انقلاب پیروزمند اسلامی ریشه‌های طولانی در تاریخ کشور دارد ولی شک نیست که پانزده ‌خرداد 1342 نقطه عطف بزرگی در حرکت انقلابی اسلامی ملت ماست.

مبارزه در سال 41 از قشر خاص روشنفکر یا گروه معدودی از روحانیان به همه اقشار کشانده شد

در سال 1341 مبارزه سیاسی با رژیم طاغوتی بوسیله یک شخصیت بسیار برجسته دینی و اسلامی که در سطح مرجعیت تقلید قرار داشت؛ استاد بزرگ در حوزه بود؛ بیش از همه استادان دیگر دارای شاگردانی برجسته و فعال در سطح کشور بود یعنی آیت الله خمینی انجام گرفت.

در اين سال مبارزه از قشر خاص روشنفکر یا قشری از بازاريان و مردم عادی یا گروه معدودی از روحانیون به جامعه، روحانیت و در نتیجه به همه قشرهای گسترده ملت کشانده شد. امام (ره) در حدود 1341 رسماً اعلام مبارزه با رژیم کردند و مراجع دیگر هم با او همصدا و همگام شدند.

انعكاس درگيري روحانیت با رژیم به گونه‌اي بود كه تصور مي‌شد روحانیت یکپارچه با رژیم درگیر است هر چند بودند کسانی که حتی در آن موقع در صحنه مبارزه وارد نشدند اما بازتاب مطلب این طور بود كه در هر گوشه ایران از تهران تا شهرهای بزرگ و شهرهای کوچک و حتی در روستاها مردم احساس کردند که با رژیم در حال مبارزه هستند.

با این اقدام امام که همگامی و همراهی قسمت بزرگی از روحانیت را به همراه داشت یک مسئله مهم یعنی مرز بین دین و سیاست از میان برداشته شد و معلوم شد که از دیدگاه مراجع تقلید و کسانی که مردم در شناخت فروع‌دین به آنها مراجعه می‌کنند و از آنها پیروی می کنند و در شناخت احکام از آنها تبعیت می‌کنند مسلمان بودن یعنی تعهد سیاسی داشتن و تعهد سیاسی داشتن بر پایه اسلام از اصول مسمان بودن است.

از تبعات ديگر اين اقدام از بين رفتن مرز میان روحانیت و علمای اسلام با نقش سیاسي آن‌هاست لذا معلوم شد که یک عالم دینی باید یک فرد بسیار متعهد و آگاه سیاسی باشد و این آن نقطه عطف بزرگ است.

انگيزه تعهد در برابر خدا نقطه عطف مبارزات سياسي در 15خرداد

انگیزه مبارزات سیاسی می‌تواند انگیزه اقتصادی، انگیزه آزادی‌خواهی و اجتماعی باشد ولي  انگیزه‌ جامع‌تر و فراتر انگیزه تعهد در برابر خدا است. تعهدی که هم شامل دست‌یابی بر عدالت اجتماعی و اقتصادی است و هم شامل بسیاری از بخشهای دیگر مي‌شود.

 

مبارزین پانزده خرداد کسانی نبودند که صرفاً بخاطر تنگنای اقتصادی يا دست‌یابی بر آزادی‌های اجتماعی با رژیم مبارزه كنند بلکه با وجود مهم دانستن اين دو عامل، برای ایجاد جامعه‌ای که در آن ارزشهای عالی انسانی، اخلاقی و ارزشهای عالی اسلامی مستقر و مورد احترام باشد مبارزه مي‌كردند.

ريشه هاي اصلي قيام: ورود مستقيم مرجعيت تقليد و شهادت طلبي بود

 

شهيد بهشتي ريشه‌هاي قيام پانزده خرداد را دو عامل اصلي مي‌داند: عامل اول وارد شدن مستقیم مرجعیت تقلید در میدان مبارزه سیاسی با رژیم است. نگاه جامعه و مقلدان آنها به این میدان آن بود كه بر اثر احساس وظیفه دینی وارد خواهند شد بنابراین احساس تعهد دینی و وظیفه دینی برای مبارزه داشتند.

عامل دوم این است که پانزده خرداد به حق نقطه عطفی است در تاریخ مبارزات اسلامی و سیاسی ملت ما که بدنبال آن درگیری با نظام طاغوتی همه گیر و فراگیر شد و انگیزه عالی به عنوان انگیزه دینی و الهی پیدا کرد.

 

در اين حركت انسانها با عشق به شهادت به مبارزه گام نهادند و این احساس را داشتند که اگر در این راه کشته شوند به سعادتی بزرگ نایل شده‌اند.

اين عامل محركي بود كه دستگاه طاغوتی قادر به پیروزی بر آن نبود چون هیچ محرکی به اندازة عشق به شهادت در برابر دامهای طاغوتی و توطئه‌های استبداد و استعمار و استثمار تسخیرناپذیر نیست. این انگیزه بزرگ با پانزده خرداد تجلی گسترده‌ای پیدا کرد البته قبلاً هم این انگیزه بود و ولي نه به این گستردگی.
 

ادامه دارد...

/انتهاي پيام/