ريشه اقتدار و هرگونه نفوذ سياسي در جامعه اسلامي رضايت مردم است

به گزارش «شبكه خبر دانشجو»، سياوش جعفري در پايان نامه خود با عنوان «مباني الزام سياسي در مدينه محمد(ص): الگوي اصيل جامعه سياسي اسلامي» تاكيد كرده است: مدينه النبي يك الگوي تاريخي است كه بر پايه آن مي توان جوامع سياسي اسلامي بعدي را مورد ارزيابي يا قضاوت قرار داد.

اين پژوهش كه در مقطع دكتري ارائه شده، خاطرنشان مي‌كند: مبادي تاسيس تعهد و الزام سياسي در مدينه النبي (ص) به عنوان الگوي اصيل يا نخستين جامعه سياسي اسلامي بيعت هاي عقبه بود كه در واقع بر مبناي اراده هاي آزاد و توافق پيامبر (ص) و نمايندگان مردم منعقد شد و پيمان يا قرارداد عقبه مقدم بر تاسيس جامعه سياسي مدينه و منشا تكويني آن بود.

در اين پژوهش آمده است: تاريخ انديشه سياسي به يك اعتبار كاوشي نظري براي يافتن پاسخي مناسب به يك پرسش اساسي بوده است، چرا مردم بايد از دولت اطاعت كنند ؟ و به عبارت ديگر منشا هستي و مشروعيت دولت چيست؟ و مردم چگونه و چرا به قوانين و دستورهاي دولت گردن مي نهند و يا در واقع بايد گردن بنهند؟ چنين پرسشي در انديشه كلاسيك و مدرن غربي همواره مطرح بوده، اما در تفكر فلسفي و سياسي اسلامي بندرت مدنظر بوده است./انتهاي پيام/