ارائه الگوي اسلامي-ايراني پيشرفت منوط به اسلامي كردن علوم انساني است
به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، نشست «الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت، رهيافتها و راهبردها» عصر ديروز با سخنراني حجت الاسلام دكتر ميرمعزي، عضو شوراي عالي الگوي پيشرفت و رئيس پژوهشكده نظامهاي اسلامي در بخش تحول علوم انساني نوزدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن برگزار شد.
وي در اين نشست به بحث درباره الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت، بيان مفهوم اين الگو، ضرورت آن و بيان شباهتها و ارتباطات الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت و تحول علوم انساني پرداخت.
عضو شوراي عالي الگوي پيشرفت گفت: در رابطه با تبيين مفهوم الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت به توضيح چهار واژه الگو، پيشرفت، اسلاميت و ايرانيت نيازمنديم تا مفهوم تركيبي اين چهار واژه خود به خود روشن شود.
رئيس پژوهشكده نظامهاي اسلامي، پيشرفت را فرآيند حركت از وضعيت موجود به وضعيت مطلوب تعريف كرد و گفت: اگر بخواهيم الگوي پيشرفت را توضيح دهيم، قاعدتاً بايد سه مطلب را تبيين كنيم؛ ترسيم وضعيت مطلوب از نگاه اسلامي، آسيب شناسي وضعيت موجود بر اساس وضعيت مطلوب ترسيم شده و در آخر راهبردها.
وي در ادامه گفت: بحث الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت مطالبه رهبري از جامعه نخبگان و تحصليكردگان حوزه و دانشگاه است،بنابراين بايد دقيقاً اين مطالبه را بشناسيم تا در راه پيگيري آن به خطا نرويم.
ميرمعزي افزود: مقام معظم رهبري در تبيين الگو فرمودند: «مقصود از الگو يك نقشه راه است»، مقصود ايشان بي شك نقشه راهي است كه اجزاي آن بصورت نظام مند و منطقي در كنار هم چيده شده باشند؛ يعني مفاهيم، اصول، قوانين و هر آنچه كه مي خواهد نقشه راه را تشكيل دهد، بايد در يك قالب منطقي و چارچوب قابل دفاع از جهت عقلي ارائه شود.
عضو شوراي عالي الگوي پيشرفت ادامه داد: الگوي پيشرفت يعني نقشه راهي كه منجر به ترسيم وضعيت مطلوب از نگاه اسلام، آسيب شناسي وضعيت موجود و معرفي راهبردها شود و الگوي پيشرفت اسلامي يعني ترسيم وضعيت مطلوب مبتني بر مباني بينشي و ارزشي اسلام.
وي در ادامه با تعريف آسيب شناسي بعنوان آنچه كه فاصله نقطه موجود تا مطلوب را تعيين مي كند، گفت: اگر آسيب شناسي قبل از تبيين وضعيت مطلوب باشد، اين آسيب شناسي نامفهوم است، بنابراين بايد وضعيت مطلوب را ترسيم كنيم تا بتوانيم آسيب شناسي درستي ارائه دهيم.
حجت الاسلام ميرمعزي در ادامه با اشاره به اينكه در خصوص واژه ايرانيت دو تعبير را مي توان ارائه داد، بيان داشت: اول اينكه اين الگو را فكر ايراني و انديشه ايراني توليد كرده و ذهن ايراني مولد آن بوده و ديگر اينكه الگويي اسلامي است كه منطبق بر شرايط ايران است، بنابراين الگوي ايراني يعني الگويي كه ذهن ايراني آن را توليد كرده و منطبق بر شرايط جغرافيايي، تاريخي و فرهنگي ايران است.
عضو شوراي عالي الگوي پيشرفت گفت: وقتي مي گوييم الگوي پيشرفت ايراني- اسلامي؛ يعني مجموعهاي از مفاهيم، اصول، قوانين و راهبردها كه در يك قالب نظامند و بر اساس مباني بينشي و ارزشي اسلام و مطابق با شرايط تاريخي فرهنگي ايران براي ما سه مطلب ترسيم وضعيت مطلوب، آسيب شناسي وضعيت موجود و راهبردها رابيان مي كنند.
وي در توضيح واژه اسلاميت نيز تصريح كرد: الگوي اسلامي، الگويي است كه مبتني بر مباني بينشي است.
ميرمغزي در خصوص ارتباط الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت با تحول علوم انساني گفت: تحول در علوم انساني با سه چالش روبرو است؛ اول اينكه علوم انساني مبتني بر مباني اسلامي نيست، دوما اين علوم منطبق بر شرايط ايران نيست و با شرايط كشورهايي كه مولد آنها هستند، منطبق است و ديگر اينكه اين علوم در كشور ما به روز نبوده؛ يعني تئوريهايي كه وارد مي شوند، تئوريهاي سوخته هستند.
عضو شوراي عالي الگوي پيشرفت ادامه داد: بايد توجه داشته باشيم كه دو چالش اخير را نمي توان با چالش اسلامي شدن برطرف كرد؛ زيرا در اين صورت به تثبيت علوم انساني غربي در كشور پرداختهايم، بنابراين بايد ابتدا به فكر اسلامي شدن اين علوم باشيم و سپس تئوريها را مطابق با شرايط ايران توليد كنيم.
وي در ادامه به دو شباهت ميان الگوي اسلامي- ايراني و علوم انساني اشاره كرد و گفت: علوم انساني همانند الگوي اسلامي مبتني بر مباني اسلامي است و نيز علوم انساني مانند الگوي ايراني منطبق بر شرايط ايران است.
ميرمعزي در پايان الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت را متغير وابسته دانست و گفت: اگر علوم انساني را متغير مستقل بدانيم به ميزاني كه علوم انساني در اسلامي شدن موفق شود، به التبع موفق مي شويم الگوي اسلامي- ايراني پيشرفت را ارائه دهيم، بنابراين هر اندازه در اسلامي كردن علوم انساني پيشرفت كنيم، در ارائه الگوي اسلامي-ايراني نيز موفق تر خواهيم بود.