رائفي‌پور: صدا و سيما در ماه مبارك رمضان فقط به بحث كما و روح مي‌پردازد

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، دكتر رائفي پور جمعه در نشست «شيطان در قرآن» در نوزدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن با بيان اينكه عدم اطلاع دقيق ما از زبان عربي منجر به اشتباهاتي در تفسير و درك آيات مي‌شود، گفت: در قرآن داريم كه همه انسان‌ها وارد جهنم مي‌شوند بعد وارد بهشت مي‌شوند.

 

وي در ادامه گفت: با توجه به اين آيه، آيا همه پيامبران و معصومين هم وارد جهنم مي‌شوند؟

 

 

اين كارشناس دشمن شناسي گفت: يكي از اشتباهات صورت گرفته در درك واژگان عربي است مثلا كلمه «وارد» نادرست معنا شده است، «ورود» به معناي «لبه جايي» ايستادن مي‌باشد نه داخل جايي شدن لذا معني اصلي آيه به اين صورت است «اي بشر همه شما در صورتيكه لطف الهي نباشد لبه جهنم هستيد.»

 

رائفي پور گفت: در مورد اينكه شيطان جن است يا ملائكه، اختلاف نظر است، عده‌اي معتقدند ابليس ملك نيست؛ زيرا ملائكه مصونيت و عصمت دارند و نماد تقدس هستند و خطا نمي‌كنند.

 

 

وي گفت: در قرآن آيات زيادي در مورد آدم و معاد داريم كه تشريح هم شده است ولي صدا و سيما در ماه مبارك رمضان براي صحبت در مورد معاد فقط به بحث كما و روح مي‌پردازد كه قواعد فيزيكي را نيز بر آنها حاكم مي كند اين نشان مي دهد سينماي ديني ما پخته نشده است.

 

اين كارشناس دشمن شناسي با اشاره به دومين علت اينكه ابليس ملك نيست، گفت: در آيه 50 سوره كهف آمده است كه همه سجده كردند به جز ابليس كه از جنيان بود و از امر خداوند فسق ورزيد، فسق در مورد خرما به كار مي‌رود هنگامي كه گوشت خرما كاملاً از هسته آن جدا مي‌شود لذا تفسير آيه اين مي‌شود كه شيطان در ميان ملائكه بود ولي به طور كامل از آنها جدا شد.

 

رائفي پور به بيان سومين عامل پرداخت و گفت: خداوند در قرآن مي‌گويد كه ابليس «ذريه» دارد ولي ملائكه ذريه ندارند و دليل چهارم اينكه خداوند از ميان انسان‌ها و ملائكه رسولاني بر مي‌گزينند ولي در مورد ابليس چنين چيزي مطرح نشده است لذا ابليس ملك نيست.

 

وي گفت: عده‌اي چون شيخ طوسي و طبرسي در مجمع البيان معتقدند شيطان ملك بوده است و پاسخ دلايل معتقدان به ملك نبودن شيطان را نيز مي‌دهند.

 

اين كارشناس دشمن شناسي گفت: در مورد ادعاي عصمت بودن ملائكه بيان مي كنند آنچه در آيه 6 سوره تحريم آمده است، در مورد بعضي از ملائكه است بلكه تنها نيز مانند انسان بعضي معصوم هستند و بعضي ديگر وارد جهنم نيز مي شوند.

 

 

رائفي پور در پاسخ به دليل دوم معتقدان به ملك نبودن شيطان گفت: جن هميشه به معناي موجود جن نيست بلكه جن به معني پوشيده است و موجوداتي كه خداوند آفريده است نيز به دو دسته موجودات ديدني و ناديدني تقسيم مي شوند لذا تفسير آيه وكان من الجن يعني شخصيت او پيچيده است.

 

 

وي در پاسخ به ادعاي مطرح شده در مورد ذريه داشتن شيطان گفت: ذريه در همه جا به معناي فرزند نمي‌باشد بلكه دوستان و افرادي كه يك نفر را قبول دارند هم شامل مي‌شود.

 

اين كارشناس دشمن شناسي در ادامه گفت: خداوند از بين ملائك رسولاني انتخاب مي‌كند و چون گفته «و من الملائكه» يعني همه ملائك رسول نيستند و از بين شياطين هم برخي رسول بوده‌اند مثلاً در مورد سامري وقتي حضرت موسي پرسيد چرا اينگونه كردي؟ پاسخ داد زمانيكه نيل را شكافتي، ديدم در جلوي تو خاك بلند مي‌شود ولي كسي نيست متوجه وجود ملك الهي شدم و از خاك آنها در گوساله ريختم لذا سامري از بزرگان بوده است.

 

 

رائفي پور با اشاره به خطبه قاصعه اميرالمومنين(ع) گفت: حضرت در اين خطبه در مورد آزمون فرشته‌ها، صحبت مي‌كند و بيان مي‌كند خداوند اين آزمون را تشكيل داده تا متواضعين از ملائك را از متكبران تميز دهد يعني در ملائكه هم متكبر مي‌تواند باشد.

 

وي در پاسخ به اين شبهه كه اگر فرشته قدرت گناه كردن ندارد پس اين آزمون به چه معنا و براي چه هدفي بوده است، گفت: افرادي كه قائل به جن بودن شيطان هستند، مي‌گويند چون شيطان قاطي فرشته‌ها بود خداوند براي اينكه او را بيرون بكشاند اين آزمون را ترتيب داد.

 

 

اين كارشناس دشمن شناسي گفت: اميرالمومنين در اين خطبه كه خطبه 192 نهج‌البلاغه است، مي‌فرمايند كه شيطان مولاي متعصبين است، يعني عصبيت خيلي خطرناك است و شيطان را بنيانگذار تعصب مطرح مي‌كنند.

 

رائفي پور گفت: انسان از مرحله آموزش اسماء و امتحان مربوط به آن سربلند بيرون آمد و در بهشت سكني گزيد.

 

وي در مورد اينكه اين جنت چه جنتي است و آيا همان خالدين فيها است، گفت: اين جنت، بهشت خلد نيست؛ زيرا كسي كه وارد آن شود ديگر نمي‌تواند خارج شود، آن بهشت هنوز افتتاح نشده است، شيطان نمي‌تواند به اين بهشت وارد شود، در آن بهشت حرف لغو و بيهوده و دروغ نيست، در حاليكه در جنت حضرت آدم دروغ گفته شد.

 

اين كارشناس دشمن شناسي اظهار داشت: در روايت داريم در جنتي كه آدم و حوا بودند خورشيد طلوع و غروب مي‌كرد ولي مطابق آيه قرآن در بهشت خلد نه خورشيد هست نه زمهرير.

 

ادامه دارد ...