ارسطا: «مردم‌سالاري» ديني در رفتار امام حسين(ع) قابل مشاهده است

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حجت‌الاسلام محمد جواد ارسطا، رئيس دانشگاه باقرالعلوم قم در اختتاميه بخش تحول قرآن بنيان در علوم انساني كه 3 شهريورماه در نمايشگاه بين‌المللي قرآن برگزار شد به بررسي تجربه توليد انديشه سياسي با تاكيد بر فقه سياسي پرداخت.
 

وي با بيان اينكه تئوري اداره انسان زماني مي‌تواند كامل باشد كه مبتني بر عقايد ديني و ممزوج با اخلاق اسلامي باشد، گفت: اولين حكومتي كه توانسته به مباحث فقهي شيعه بپردازد «جمهوري اسلامي» است و مدل «مردم سالاري ديني» تغيير نام دموكراسي نيست بلكه اسم جديدي براي مفهوم قديمي و كهن است و برگرفته از انديشه سياسي اسلام مي باشد.

حجت‌الاسلام ارسطا گفت: خداوند منشاء ولايت است و ولايت را خداوند به اميرالمومنين علي(ع) داده است، همچنين حضرت در صورتي مجاز به اعمال ولايت است كه مردم طرفدار حكومت باشند البته با مسالمت نه از روي زور و اجبار.

 

رئيس دانشگاه باقرالعلوم قم با بيان اينكه در سال 66 از امام(ره) درباره «دبيرخانه مركزي ائمه جمعه» در مورد شرايط ولايت فقيه جامع‌الشرايط، استفتاء كرده بودند، تصريح كرد: امام(ره) در پاسخ فرمودند در همه شرايط ولايت دارد همانطور كه خداوند ولايت را به حضرت رسول(ص) و حضرت علي(ع) داده است، در زمان غيبت، ولايت از آن فقهاي جامع الشرايط است.

وي خاطرنشان كرد: امام(ره) در ادامه مي‌فرمايند: لكن تولي امور مسلمين و تشكيل حكومت اسلامي به آراء اكثريت مسلمانان بستگي دارد كه در قانون اساسي از آن ياد شده و در صدر اسلام نيز از آن به بيعت با ولي مسلمين ياد شده است.

 

حجت الاسلام ارسطا با بيان اينكه آنچه امروز در دنيا در حكومت‌هاي اسلامي ارزشمند است، توليد راي مي‌باشد، گفت: در دنياي امروز مهم نيست اين راي چطور براي مردم ايجاد شده است، آيا آگاهانه بوده يا ناشي از هيجانات سياسي.

امروز حكومت‌ها با تبليغات بسيار، مردم را به راي مي‌رسانند

رئيس دانشگاه باقرالعلوم قم افزود: امروز حكومت‌ها با تبليغات بسيار، مردم را به راي مي‌رسانند كه خيلي از مواقع نيز اين تبليغات غير واقعي است.

 

وي با بيان اينكه آنچه امروز در نظام‌هاي دموكراسي مورد اهميت قرار نمي‌گيرد، به خطا نرفتن حكومت‌هاست، يادآور شد: حكومت هيتلر نيز مبتني بر آراء عمومي مردم بود و از پشتوانه مردمي برخوردار بود ولي به خطا رفت.

«مردم‌سالاري» ديني در حركت امام حسين(ع)

حجت الاسلام ارسطا با اشاره به اينكه در دوره امام حسين(ع) درباره مردم‌سالاري ديني نكات ارزشمندي ديده مي‌شود، گفت: براي امام حسين(ع) 12 هزار يا 6 هزار نامه فرستاده شده بود آن هم در شرايطي كه كاغذ نبود، حتي افراد باسواد كم بودند و انتقال نامه نيز به دشواري امكان پذير بود، ارسال 12 هزار نامه بسيار خارق العاده است.

 

رئيس دانشگاه باقرالعلوم قم افزود: مضمون نامه‌ها اين بود كه بشتاب به سوي ما، ما امام نداريم و آماده‌ايم رهبري شما را بپذيريم، آيا 12 هزار نامه دلالت بر طرفداري اكثريت مردم نمي‌كند؟

 

وي ادامه داد: حضرت نامه‌اي نوشتند و به مسلم دادند كه مضمون آن چنين بود؛ پسرعمويم مسلم را به سوي شما فرستادم اگر مسلم برايم بنويسد كه راي بزرگان و صاحبان فضل و خودتان همان است كه نمايندگانتان گفتند و در نامه‌هايتان خواندم، من خواهم آمد.

امام حسين(ع) از آمار خام مردم بهره‌برداري سياسي نمي‌كند

حجت‌الاسلام ارسطا با تحليل عملكرد امام حسين(ع) گفت: امام حسين(ع) با اين حركت مي‌خواهد اين را بگويد كه از آمار خام مردم بهره‌برداري سياسي نمي‌كند و تا احراز نكرده است كه اين آراء مبتني بر تفكر مردم است، نمي‌پذيرد و زماني احراز مي‌شود كه مسلم گزارش دهد كه آمار توده مردم با آراء صاحبان فضل و خرد همراه است و اين چيزي است كه در دموكراسي امروزي به آن توجهي نمي‌شود.

 

رئيس دانشگاه باقرالعلوم قم با اشاره به اينكه در دنياي امروز به هر طريقي كه شده است براي مردم راي توليد مي‌كنند، افزود: حضرت قبل از آمدن مردم را آگاه مي‌كنند كه اگر بيايند و زمام امور را برعهده بگيرند به روش علي(ع) عمل مي‌كنند و اگر اين را بپذيرند در مسيري خواهند افتاد كه بر مبناي حق و عدالت است از اين راي از طريق تبليغات و ايجاد هيجان نمي‌باشد.

 

وي در خاتمه به جمله علامه نائيني از علماي برجسته مشروطه اشاره كرد و گفت: ما كه توانستيم از يك روايت كتاب «استبصار» را تهيه كنيم كه تدريس آن در حوزه‌ها يك سال طول مي‌كشد، مي‌توانيم از اين همه رواياتي كه داريم كتاب‌هاي بسيار درآوريم.