آیت‌الله مکارم‌ شیرازی: صدق نیت عامل بصیرت افزایی است

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از قم، آیت‌الله مکارم شیرازی در ابتدای یکی از دروس اخلاق خویش با اشاره به بخشی از خطبه چهارم نهج البلاغه گفت: امام علي(ع) فرمود «صفاى دل و صدق نیت از اسباب بصیرت و روشن بینى است»، يعني مؤمنان پاکدل، مسائلى را مى‌بینند که از دیگران پنهان است و این حقیقتى است که هم در قرآن مجید و هم در روایات اسلامى به آن اشاره شده است.

اين مرجع تقليد افزود: در قرآن آمده «اِنْ تَتَّقُوا اللهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً»؛ به اين معني كه اگر تقوا پیشه کنید خداوند وسیله شناخت حق از باطل را براى شما قرار مى‌دهد و به وسیله نور تقوا مى‌توانید، حق و باطل را در پنهان‌ترین چهره‌هایش بشناسید. (1)
 

وي با بيان حدیث معروفى که از پیامبر(ص) گفت: «اِتَّقُوا فِراسَةَ الْمُؤمِنِ فَاِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ»؛ از هوشیارى مؤمن بپرهیزید که او به کمک نور خدا مى‌بیند. (2)

مکارم شیرازی با اشاره به حديثي از امام رضا (ع) گفت: «مامِنْ مُؤمِن الاّ وَلَهُ فِراسَة یَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ عَلى قَدْرِ ایمانِهِ وَ مَبْلَغِ اِسْتِبْصارِهِ وَ عِلْمِهِ وَ قَدْ جَمَعَ اللهُ لِلاَئِمَّة مِنّا ما فَرَّقَهُ فى جَمیعِ الْمُؤمِنینَ وَ قالَ عَزَّوَجَلَّ فى کِتابِهِ: اِنَّ فى ذلِکَ لآیات لِلْمُتَوَسِّمینَ»; هیچ مؤمنى نیست مگر این که هوشیارى خاصى دارد که با نور الهى به اندازه ایمان و مقدار بصیرت و علم خود مى‌بيند و خداوند براى امامان اهل بیت (ع) آنچه را به همه مؤمنان داده، قرار داده است

اين مرجع تقليد شيعيان افزود: امام رضا (ع) فرمودند، «نخستین متوسمان (هوشیاران روشن‌بین) رسول خدا(ص)، سپس امیرمؤمنان (ع) و بعد از او حسن و حسین (ع) و امامان از فرزندان حسین (ع) تا روز قیامت هستند.» (3)

وي با بيان اينكه امام على بن موسى الرضا (ع) همه این سخنان را در پاسخ کسى فرمود که سوال کرده بود: چگونه شما از قلوب مردم آگاه مى‌شوید و خبر مى‌دهید، گفت: در حقیقت حقایق جهان پرده‌اى ندارد، این ما هستیم که به خاطر هوا، هوس‌ها و وسوسه‌هاى شیطانى، پرده در برابر چشم قلب خود ایجاد مى‌کنیم و اگر با نور تقوا و ایمان این پرده‌ها کنار رود همه چیز آشکار است.

 

مكارم شيرازي گفت: در حدیثى از پیامبر اکرم(ص) آمده است: «لَولا اَنَّ الشَّیاطینَ یَحْوُمُونَ اِلى قُلُوبِ بَنى آدَمَ لَنَظَرُوا اِلى الْمَلَکُوتِ»؛ اگر شیاطین دل هاى فرزندان آدم را احاطه نکنند، مى‌توانند به عالم ملکوت (و باطن این جهان) نظر بیفکنند. (4)

 

(1) . سوره انفال، آیه 29.
(2) . اصول کافى، ج 1، ص 218.
(3) . بحارالانوار، ج 24، ص 128، ح 13.
(4) . بحارالانوار، ج 67، ص 59.