روضه امام حسين(ع) مرا شيعه كرد

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حجت‌الاسلام محمد شريف زاهدي در همايش «پنجره هدايت» كه امروز در دانشكده الهيات دانشگاه تهران برگزار شد به اثبات حقانيت شيعه پرداخت.

 

وي گفت: تا 80 سال پيش در استان سيستان و بلوچستان اكثريت جمعيت از شيعيان بودند، اما با تبليغاتي كه توسط سپاه صحابه پاكستان انجام شد بسياري از شيعيان سيستان و بلوچستان از مذهب شيعه دست كشيدند و به مذهب اهل تسنن گرويدند.

 

حجت الاسلام محمد شريف زاهدي با بيان اينكه بعد از انقلاب اسلامي شوك بزرگي در سلفي‌ها و وهابي‌ها ايجاد شد، گفت: شوك اين بود كه با وجود فشار زيادي كه رژيم پهلوي بر روحانيت شيعه وارد مي‌كرد چگونه اين انقلاب به پيروزي رسيد،‌ لذا بر عليه اين مكتب و انقلاب اسلامي دست به كار شدند و فتواهاي متعددي صادر كردند.

 

وي افزود: اكثر حركات وهابي ها در ابتدا به صورت لساني وارد كشورهاي اسلامي مي‌شد و روي آنها سرمايه‌گذاري صورت مي‌گرفت، اما با واكنش‌ها و حساسيت‌هاي علماي شيعه و سني به تدريج مجبور شدند حرف‌هاي خود را به صورت مكتوب مطرح كنند.

اين راه‌يافته حنفي گفت: اولين فتواي لساني بعد از انقلاب كه از طريق پاكستان وارد سيستان و بلوچستان شد اين بود كه درس خواندن در مدارس دولتي بدعت و حرام است؛ زيرا مدارس دولتي توسط معلمين شيعه اداره مي‌شود.

وي با بيان اينكه يكي از مصاديقي كه سلفي‌ها و وهابي ها روي آن مانور مي‌دادند،‌ نسبت شرك به شيعه بود، گفت: آنها معتقدند شيعه‌ها سه حركت اشتباد دارند اولا مرده‌پرست هستند چون به قبور اهل بيت متوسل مي‌شوند،‌ ثانيا شيعيان سنگ‌پرست هستند؛ زيرا به جاي اينكه خدا را سجده كنند، سر بر روي مهر مي‌گذارند و ثالثا خواندن كتب شيعه گمراه كننده است و دل را سياه و تاريك مي‌كند.

حجت الاسلام محمد شريف زاهدي به بيان چگونگي تشرف خود به مكتب تشيع پرداخت و گفت: شب عاشورا در سال 1375 در حسينيه‌اي در چابهار يكي از روحانيان شيعه در روضه امام حسين به اين روايت اشاره كرد كه در روز عاشورا به خاطر شهادت امام حسين (ع) خورشيد تاريك شد؛ آسمان و زمين خون گريه كرد.

وي در ادامه گفت: اين روايت در منابع اهل سنت نيز موجود است و در ادامه اين روايت مطرح شده بود كه اين اتفاقات فقط براي امام حسين(ع) افتاده است.

 

اين راه‌يافته حنفي با اشاره به مطلبي كه در صحيح بخاري آمده است و آنكه گريه بر مرده حرام است و اگر زنده اي به خاطر مرده‌اي گريه كند آن مرده عذاب مي‌شود، گفت: اين سوال براي من ايجاد شد كه آيا امام حسين به خاطر گريه شيعه‌ها عذاب مي‌شود و اين مطلب از ذهنم گذشت كه چنين چيزي ممكن نيست.

 

وي در ادامه گفت: در صحيح بخاري، حديث «قرتاس» آمده كه پيامبر (ص) در بستر رحلت درخواست قلم و دوات كردند تا چيزي بنويسند كه مردم هرگز گمراه نشوند، ولي اولين كسي كه گفته پيامبر حال خوبي ندارد و نيازي به قلم و دوات نيست عمربن خطاب بود در حالي كه در زمان مرگ ابوبكر، خود او گفته قلم بياوريد تا خليفه بعد از خود را مشخص كند ابوبكر بيهوش شد و عثمان نوشت كه خليفه بعد از او عمر است.

 

حجت الاسلام محمد شريف زاهدي در ادامه گفت: زماني كه ابوبكر به هوش آمد به او محتواي نامه را گفتند و ابوبكر هم تاييد كرد كه خليفه بعد از او عمر باشد.

وي اظهار داشت: اين سوالات باعث شد تا نسبت به مذهب تشيع تحقق كند و در شعبان سال 79 در استان سيستان و بلوچستان كه از وي تقاضا شده نماز باران بخواند به حضرت زهرا متوسل مي‌شود و نماز مي‌خواند كه پس از نماز باران بسيار زيادي مي‌آيد، ‌لذا با اين معجزه به مذهب تشيع مشرف مي‌شود.

اين راه‌يافته حنفي در ادامه به دو سوال درباره ولايت حضرت علي(ع) كه در مناظره با مولوي‌هاي اهل تسنن مطرح كرده اشاره كرد و گفت: اولين سوال اين بود كه اگر غدير فقط دوستي و محبت علي (ع) است چرا در غدير فقط با علي (ع) بيعت شد نه با پيامبر (ص) و فلسفه اين بيعت چيست؟

وي در ادامه گفت: جوابي كه دريافت كرده اين بود كه نه تنها اصحابي كه با علي عداوت داشتند با او بيعت كردند بلكه كساني كه مشكلي با او نداشتند و حتي زنان نيز با حضرت علي بيعت كردند، لذا صرف دوستي و محبت علي(ع) نبوده است.

 

حجت الاسلام محمد شريف زاهدي با اشاره به اينكه عالمان اهل سنت مشهور به مولانا هستند گفت: مولانا به معني رهبر، بزرگ و سيد ما است و ريشه مولانا همان كلمه مولا است و به معني رهبر مي‌باشد، پس چرا در حديث غدير مولا را به دوستي تعبير مي‌كنند؟