عباسي: كلاس‌هاي‌كنكور بدون فهم، تروريسم علمي است

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در جلسه سیصد و دوازدهم از سلسله جلسات «طرح‌ريزي استراتژيك كلبه كرامت» طرح‌ريزي استراتژيك غرب 2، به بررسي جهان هومر پرداخت.

وي در ابتدا تاريخ جامعه‌سازي را مورد بررسي قرار داد و گفت: تاریخ جامعه‌سازی به اندازه حکومت بشر است. تاریخ طرح‌ریزی نیز به همین اندازه است و با پیچیده‌تر شدن انسان جامعه‌سازی نیز پیچیده‌تر شده است. امروزه شاهد تنوع بیماری‌ها، فراوانی گزاره‌های علم، معرفت، تکنولوژی و ... هستیم و همه اینها جامعه‌سازی را پیچیده‌تر کرده است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال، تاريخ انبيا را مبناي تاريخ جهان دانست و افزود: مبانی تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک، انبیا هستند، اگرچه دیگران، پادشاهان را مبنا قرار داده‌اند ولي در اصل تاریخ برای انبیا و امامان است. تاریخ امروز بشر که ادعای غنا هم دارد، تاریخ غرب است و همه خود را با آن می‌سنجند. تئوری‌های جامعه‌سازی به این تکیه کرده‌اند و با آن سنجیده می‌شوند.

عباسي ضمن مقايسه تاريخ ايران و تاريخ غرب خاطرنشان كرد: برای ما، تاریخ از گذشته تا حال و آینده مشخص شده است. غرب در بیان تاریخ خود، عالی‌گرايانه عمل کرده است، دلیلش هم این است که تاریخ آنها محدود به 400 سال مي‌شود و اين در حالي است كه ما فقط 400سال حکومت با شکوه هخامنشیان را داشته‌ایم.

مباني غرب از يونان گرفته شده، يوناني كه الان با صدقه سر پا مانده است

وي در ادامه گفت: سال 1803 که آغاز تاريخ غرب است، رقم بدی برای ايشان محسوب می‌شود. اینکه انگلیس خاک ایران است و استرالیا 200 سال است كه ایجاد شده خيلي بد است. بسیاری از مباني غرب مربوط به یونان است که الان زیر بغلش را گرفته‌اند و با صدقه سرپا مانده است. یونان بعد از ارسطو هیچ نقش برجسته علمی و فرهنگی شاخصی ایفا نکرده است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال ضمن تشريح مراكز تمدني غرب ادامه داد: بعد از یونان، محل شاخص فرهنگ و فکر، روم شد و سپس فرانسه، در دوره‌ای هم پروس (آلمان)، پس از آن انگلیس (در دوره ویکتوریا)، بعد ایتالیا، سپس اتریش (صد سال پیش) و در دوره اخیر هم آمریکا اوج تمدن است.

وي افزود: این مراحل به نوعی گریز از مرکز است، دیگر محل پیشین تمدن را بازسازی نکردند، بلکه آن را به محل جدید منتقل كردند. در غرب، قایل به اصالت فکر و ماده بودند؛ لذا دنبال ماده اولیه عالم بودند.

اصالت روح در شرق در مقابل اصالت ماده در غرب قرار دارد

عباسي اصالت روح در شرق را در مقابل اصالت ماده در غرب دانست و تصريح كرد: در سیستان و بلوچستان، در گذشته، قایل به اصالت روح بودند؛ این تفکر سپس به ترتیب به هند، چین، کره و ژاپن رسید. برای همه چیز از سگ تا سنگ روح قایل بودند. این تفکر هم به نوعی گریز از مرکز داشت، مرکزی که حوزه انبیا است، یعنی مکانی که تمام انبیا در آن حضور داشتند.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال روح‌گرایی و تعین‌گرایی را دو بال انبیا و تاریخ دانست و اضافه كرد: این دو امر تابع‌اند و نمی‌توانند مؤلفه باشند. تاریخ غرب و شرق را باید در متن انبیا دید. اینکه سهروردی قایل به حکمت خسروانی و پیش از اسلام مي باشد، نشان مي‌دهد كه آن زمان نيز این مشکلات وجود داشته است.

وي عهد را حركت اصلي انبيا دانست و گفت: فراز اصلی تاریخ، از آدم تا مهدی است. «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله ... .»؛ عهد، حرکت اصلی است و بقیه سدّ آن هستند. انبیا در جاده حرکت کردند و بقیه در همان جاده سد کردند، مثلاً در خود کعبه بت ساختند، نه در یک مکان دیگر، خود این جاده را سد کردند، خود کعبه را استحاله می‌کنند: (و سدّوا عن سبیل الله)

شناخت انبيا و قطاع طريق آنها راه زدودن انحرافات است

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال افزود: اگر بخواهیم این انحرافات را بزداییم باید انبیاء و قطاع طریق آنها را بشناسیم. انبیاء، جاده و ائمه، قوانین راه هستند؛ لذا اقدام مخالفین، ناهنجاری و ضد جامعه‌سازی است.

وي گفت: من معتقدم درخت فلسفه همان «لاتقربوا هذه الشجره» است. ادامه آن مسیر را بشر در قالب تفکر فلسفی دنبال می‌کند.
 

عباسي ضمن تشريح وجه اشتراك روش انبيا و ورزش‌هاي رزمي خاطرنشان كرد: انبیاء یک غلط را آن قدر می‌کوبند تا از بین برود. در ورزش‌های رزمی نيز روش کار اینگونه است که نقطه ضعف را آن قدر می‌زنند تا طرف فلج شود، ما هم باید چنین باشیم.
 

وي تصريح كرد: اكنون جوانان ما در دانشگاه غیردینی تحصیل می‌کنند. معیار وزارت و نمایندگی مجلس هم همین است. در نتیجه وزیر ما می‌گوید: تیم اقتصادی ما در دولت، همگی لیبرال هستند و حرف جدیدی ندارند. همه علوم ما «سدّوا عن سبیل الله ...» است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با اشاره به حركت انبیاء براي از بين بردن سنت‌های غلط گفت: اگر معیار وزارت حکومت اسلامی غربی باشد، يعني با دست خودمان به معیار کفر دامن می‌زنیم. حاصل این عوض شدن معیارها را می‌بینید!
 

 

عباسي به يكي از مصاديق تغيير معيارها اشاره كرد و افزود: مثلاً حد امر به معروف کوتاه شده است. اگر به رئیس جمهور تذکر بدهی، اسمش انتقاد است، ولی اگر به نامحرم تذکر بدهی اسمش امر به معروف است. این عوض شدن معنای امر به معروف برای این است که مبتنی بر انگاره‌های مدرنیسم است.

وي در ادامه گفت: شما اگر استراتژیک می‌خوانید، منتظر بقیه نباشید. چرا وقتي دانشگاه ما مدیر اسلامی نمی‌دهد، از آن وزير انتخاب می‌کنیم؟ چرا در کنار آموزش و پرورش ما، دمل‌های چرکی گاج و قلم چی و ... هستند.

وي با تاكيد بر ناامن بودن فضای سایبر ادامه داد: الان می‌بینید که شماره‌هایتان در ایرانسل و همراه اول، خرید و فروش می‌شود، این یعنی اصلاح اجتماعی، رويكرد استراتژیک این است.

بسيجي يك استراتژيست است

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال ضمن تاكيد بر نقش يك استراتژيست تصريح كرد: استراتژیست همان روشنفکر، بسیجی یا ... است؛ کسی که می‌داند باید چه کاري انجام دهد. بعضی ها، گفتن این حرف ها را در شأن خود نمی‌دانند و فکر می‌کنند گفتن این حرف‌ها تذکر و کسر شأن آنهاست، حال آنکه وظیفه است.

وي افزود: شیطان به سادگی ربای سازمان‌یافته را جا انداخته است، قمار سازمان‌یافته را به اسم بورس جا انداخته است. الان، افراد با تست زدن دکتر و بعد نماینده مجلس مي‌شوند! کلاس های آموزش کنکور، بدون فهم متن، یک نوع تروریسم علمی است.

عباسي تفاوت حكيم و عوام را يادآور شد و اضافه كرد: حکیم کسی است که نه کار بیهوده می‌کند و نه می‌گذارد دیگران چنین کنند. حكيم نگران بیهودگی‌هاست، نه آبرو. به قول شهيد مطهری «مصلح نباید دنبال عوام برود»، عوام دنبال تست زنی برای کنکور هستند.

بسيجي جرأت اعتراض دارد

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال به ارائه مثالي در اين خصوص پرداخت و گفت: قضیه معروفی است که خياطي قرار بود برای پادشاه لباسي بدوزد، ولی با اين حيله كه لباس تو براي هر کسی قابل مشاهده نيست پادشاه را برهنه به خيابان فرستاد ... در ميان مردم شهر تنها كسي كه جرات بيان اين امر را داشت كودكي بود كه به پادشاه فهماند كه برهنه است.از این حیث بسیجی همان کودک است که جرأت اعتراض دارد.

وي خاطرنشان كرد: برهنگی نظام آموزش و پرورش و انحراف‌ها به قدری زیاد شده است که کمی بعدتر تنها راه نجات، شهادت است. مثل زمان امام حسین (ع)، شاید مردم بفهمند که رسانه، اقتصاد، بانک و ... زیر سوال است، اصلاً آموختن اقتصاد و روان‌شناسی و جامعه‌شناسی و ... بیهوده است.
 

ادامه دارد...