علت عنایت خاص حضرت معصومه(س) و اهل بیت به مردم قم

گروه دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو» - زینب صارم؛ وجود حضرت معصومه(س) در میان امام‌زادگان و منسوبین به خاندان عصمت و طهارت از جلوه متمایزتری برخوردار است. هرچند تمام امام زادگان در قلوب شیعیان جای دارند، اما به علت تاکیدات و سفارشات اهل بیت عصمت و طهارت می‌توان برای آن حضرت جایگاهی خاص‌تر و متمایز درنظر گرفت.

از جمله تاییدات و سفارشات ائمه معصومین که در رابطه با زیارت ایشان مطرح شده می‌توان به سخن امام رضا (ع) اشاره کرد که فرمودند: «هرکس فاطمه بنت موسی بن جعفر را زیارت کند بهشت از برای اوست.»؛ همچنین از امام محمد تقی (ع) روایت شده که «هرکه عمه مرا در قم زیارت کند پس بهشت برای اوست.»

متن زیاراتی که از ائمه معصومین در رابطه با حضرت معصومه(س) ذکر شده بیان‌گر گوشه‌ای از مقامات و جایگاه آن حضرت است.

ارزش معرفت‌شناسانه زیارت‌نامه حضرت معصومه(س)

با توجه به این که زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) از طرف امامان معصوم نقل شده مطالب و نکات زیارت نامه ارزش معرفت شناسانه دارد.

در فرازی از این زیارت نامه آمده است :«یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عندالله شانا من شان» یا فاطمه در دخول به بهشت مرا شفاعت کن که تو نزد پروردگار از جایگاه و منزلت برخورداری.

دوست داشتن حضرت باعث تقرب به خداوند است

همچنین در زیارت نامه خطاب به آن حضرت گفته می‌شود: «... و ان لا یسلبنا معرفتکم انه ولی قدیر اتقرب الی الله بحبکم و البرائه من اعدائکم ...»؛ و این‌که خداوند معرفت شما را از ما سلب نکند که همانا او توانمند و با قدرت است و من به خداوند به وسیله حب شما و بیزاری جستن از دشمنان شما تقرب می‌جویم.»

فراز به فراز زیارت‌نامه حضرت گویای مقامات عرفانی و جایگاه خاص ایشان در نزد اهل بیت عصمت و طهارت دارد تا آن جا که برای حضرت مقام شفاعت را ذکر کرده‌اند؛ چراکه همچنین دوست داشتن ایشان و بیزاری جستن از دشمنان این بانوی گرامی باعث رستگاری و قرب به خداوند می‌شود.

سفر حضرت معصومه به ایران

با عنایت به تاییدات ائمه نسبت به آن بانوی بزرگوار و مقامات عرفانی و شناختی که در وجود مبارک آن حضرت نهفته بود، سفر ایشان به سرزمین ایران را لزوما با عمق و دقت بیشتری باید بررسی کرد.

قرار گرفتن مدفن حضرت معصومه (س) در شهر قم را می‌توان از حکمت‌های الهی دانست که اکنون با گذشتن زمان بر همگان روشن شده است.

منزل گرفتن حضرت معصومه(س) در شهر قم را می‌توان مصداق بارز عنایت آن حضرت بر اهالی شهر قم و مردمان آن دانست تا آن‌جا که با توجه به مقامات عرفانی و وجودی آن حضرت می‌توان گفت ایشان شهر قم را از میان دیگر شهرها برگزیدند و به آن عنایت خاص داشتند.

 

در تایید این گفتار می‌توان به احادیث فراوانی که در مدح مردم قم روایت شده اشاره کرد تا آن‌جا که قم را آشیانه اهل بیت خوانده‌اند و همچنین فرموده‌اند: «مرحبا لاهل قم»

عنایت و توجه ائمه نسبت به شهر قم را می‌توان در مدارس و مکتب‌های حدیثی آن دانست. خاندان اشعری با سکنی گزیدن در شهر قم مکاتب درسی و فقهی را بر اساس حدیث پایه‌گزاری و رواج داده بودند و قم را به یکی از مدارس اهل بیت تبدیل کرده بودند. در بیان کارکرد این مکتب حدیثی این واقعیت شعف‌انگیز کافی است که شیخ صدوق و کلینی‌ها از آن‌جا برخاستند.

عنایت و توجه اهل بیت را نسبت به مردم اهل قم می‌توان در مدرسه‌های حدیثی دانست که سعی در رواج علوم اهل بیت داشتند؛ در یک کلام جامعه قم آن‌گاه مورد توجه معصومین قرار گرفت که مردمان آن سعی در آموختن و نشر علوم اهل بیت داشتند.

جایگاه علوم حدیثی در آموزش کودکان کجاست؟

 

اکنون پاسخ این سوال در تفکرات جامعه گنگ است که نظام آموزش و پرورش تا چه انداره در جای دادن علوم حدیثی در مطالب و سرفصل‌های درسی اهتمام ورزیده است؟

با نگاه به این موضوع که آموختن احادیث اهل بیت بر هر مسلمانی واجب است آیا زمان آن فرا نرسیده که از حکمت‌ها و علوم اهل بیت در متن درسی کودکان و فرزندان ایران بیش‌تر استفاده شود؟