رائفی‌پور: شیعیان امیرالمومنین و امام حسن (ع) در آزمون‌های اقتصادی جامعه موفق نشدند

به گزارش خبرنگار دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»، روز دوم طرح جامع مهدوي سِمات به همت موسسه فرهنگی و هنری کوثر نور علوی در راستای تربیت انسان با معرفت و توانمند در جامعه منتظر مهدوی و با حضور دانشجويان و طلاب دانشگاه‌ها و حوزه‌هاي علمیه تهران و شهرستانها در 5 اسفند در دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار گردید که دکتر محمد دزفولی، عضو هيئت علمی دانشگاه تهران و از شاگردان علامه عسكری به بحث «تاریخ تشیع» و دکتر علی اکبر رائفی پور، کارشناس حوزه دشمن‌شناسی به موضوع «صهیونیزم شناسی» پرداختند.

دزفولی در ابتدای مباحث خود با اشاره به آیه 81 سوره مبارکه آل عمران اهمیت رسالت حضرت محمد (ص) را تبیین کرد؛ خداوند در این آیه ابتدا از همه پیامبران خود پیمان می‌گیرد که کتاب و همه فرامین الهی را بدون کم‌وکاست به امت خود برسانند و دیگر اینکه همه پیامبران موظف شدند به رسالت و پیامبری حضرت خاتم الانبیاء (ص) بشارت دهند و به امت خود سفارش کنند، چنانچه زمان رسالت وی را درک کردند ملزم به ایمان آوردن به وی هستند.

وی در ادامه مباحث خود به بیان تاریخ و نحوه رسالت پیامبر (ص) پرداخت و گفت: احادیث جعلی که در این‌باره وجود دارند را می‌توان با ذکر دلایل مختلف مردود دانست.

منشا پدیداری منافقین به زمان حضور پیامبر (ص) در مکه برمی‌گردد

 

عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران با اشاره به نحوه پدیداری منافقین به تبیین نقش مهم آنها در غصب حکومت از حضرت امیرالمومنین (ع) پرداخت و گفت: مردم در زمان پیامبر (ص) به سه دسته تقسیم شدند؛ دسته اول مومنین واقعی که ایمان قلبی، لسانی و عملی به پیامبر (ص) آوردند؛ دسته دوم مشرکین و کفار که به هیچ وجه به پیامبر ایمان نیاوردند و دسته سوم منافقین که در ظاهر و در زبان به پیامبر ایمان آوردند، ولی قلب‌هایشان با ایشان همراه نبوده و در عمل نیز کارشکنی های فراوانی علیه اسلام و حضرت رسول (ص) مرتکب شدند.

وی با بیان اینکه منشا پدیداری منافقین به زمان حضور پیامبر (ص) در مکه برمی‌گردد، گفت: منافقین دو دسته بودند؛ عده‌ای منافقین پنهان که از مکه با پیامبر همراه شده و تعداد بسیار اندکی از مردم آنها را در چهره منافق می‌شناختند، دسته دوم منافقین آشکار که از مدینه با پیامبر همراه شدند و تمام افراد از نفاق آنها مطلع بودند.

 

دزفولی در ادامه افزود: مهمترین توطئه‌های منافقین پنهان یکی توطئه ترور پیامبر (ص) پس از جنگ تبوک است که خداوند در آیات 68 تا 76 سوره مبارکه توبه به آن اشاره می‌کند؛ دیگری توطئه‌ای است که در سوره مبارکه تحریم آمده است؛ سومین توطئه جریان نشست سری آنها و تصمیم‌گیری راجع به جانشینی پیامبر (ص) پس از بازگشت از حجه‌الوداع بود که در جلد 28 کتاب بحارالانوار به تفصیل آورده شده است.

این استاد تاریخ اسلام در ادامه با بازگویی جریان رحلت نبی اکرم (ص) و نقش موثر منافقین در راه اندازی توطئه سقیفه بنی ساعده و جریان غصب خلافت از حضرت امیرالمومنین علی (ع) به نقش مهم حضرت زهرا (س) در افشای آنها اشاره کردند و گفت: فعالیت و نقش منافقین بعد از شهادت حضرت زهرا (س) در جلسات آتی این درس بیان و شرح خواهد شد.

رائفی‌پور: امت حضرت موسی در هیچ یک از آزمون‌ها موفق نشدند/امت پیامبر اکرم (ص) در همه این آزمون‌ها به جز آزمون حکمیت موفق شدند

در ادامه روز دوم این طرح علی اکبر رائفی‌پور در درس «صهیونیزم شناسی» ابتدا مباحثی گذرا راجع به پیشینه قوم بنی اسرائیل از زمان حضرت ابراهیم تا زمان حضرت موسی (ع) ارائه کرد، سپس با اشاره به آیات قرآن کریم به تفصیل داستان حضرت موسی (ع) و عنایات ویژه الهی بر قوم بنی اسرائیل و ناسپاسی این قوم را تبیین کرد.

وی در ادامه با توجه به آیات قرآن کریم آزمون‌های مبتلابه هر امتی را به 4 دسته تقسیم کرد و گفت: این آزمون‌ها شامل آزمون اقتصادی، آزمون جهادی، آزمون مذهبی دینی و آزمون حکمیت می‌باشد؛ که بر اساس آیات قرآن کریم امت حضرت موسی (ع) در هیچ یک از این آزمون‌ها موفق نشدند.
 

استاد دشمن‌شناسی در ادامه گفت: امت پیامبر اکرم (ص) در همه این آزمون‌ها به جز آزمون حکمیت موفق شد؛ شیعیان امیرالمومنین (ع) در آزمون اقتصادی دچار ریزش شده و در سایر آزمون‌ها نیز موفق نشدند؛ شیعیان امام حسن مجتبی (ع) نیز در آزمون اول که آزمون اقتصادی بود ناموفق عمل کردند.

وی در پایان گفت: مطابق آیات مبارک قرآن کریم نتیجه ناسپاسی و موفق نبودن در آزمون‌های الهی دو امر است که از سنت‌های الهی می‌باشند؛ یکی محروم شدن از نعمت حکومت ولی خدا و دیگری محروم شدن از رحمت خدا و مهر خوردن بر قلب ناسپاسان، لذا محرومیت از وجود مبارک حضرت مهدی (عج) به دلیل ناسپاسی از نعمت حکومت سایر اولیاءالله است.

رائفی‌پور با بیان پیشینه تاریخی صهیونیسم و تشیع اعلام کرد: هدف بنیادین از تاسیس جمهوری اسلامی حرکت به سمت تشکیل حکومت ولی خدا در زمین است، لذا باید افق تمام فعالیت‌های ما افق مهدوی داشته و به سمت تشکیل حکومت مهدوی گام برداریم.