مشاركت بالاي 60 درصد معادل هزار مانور نظامي است/اراده اي ويژه در برخي از مسئولان در استفاده از الگوهاي اقتصادي ديني وجود ندارد

به گزارش خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در همايش دكترين مهدويت كه به همت كانون بيداري اداره فرهنگي دانشگاه علوم اقتصادي در تالار فرهيختگان اين دانشگاه برگزار شد، ضمن اشاره به حضور و مشاركت حداكثري مردم در انتخابات هفته گذشته گفت: اهميت حضور بالاي 60 درصدي در انتخابات نقش بسيار موثري در مقابله با تهديدات سياسي و اقتصادي و نظامي دارد.

 مشاركت بالاي 60 درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامي است

 

وي با بيان اينكه مشاركت بالاي 60 درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامي است، خاطرنشان كرد: مردم در انتخابات نه تنها سرنوشت سياسي خود را تامين مي‌كنند بلكه تهديدات كلان را نيز مي‌توانند خنثي كنند.

 رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه بايد به چنين مردمي باليد و به آنها افتخار كرد، افزود: مردمي كه چنين موقعيتي را رقم مي‌زنند به طور قطع مي‌توانند نقش خود را به خوبي در ظهور نيز رقم بزنند.

عباسي در ادامه سخنان خود با اشاره به تفاسير و تعاريف مختلفي كه از دكترين ظهور در نزد انديشمندان و نظريه پردازان مختلف جهان است، گفت: تلقي عمومي از دكترين ظهور اين است كه كسي بيايد و ما را از وضعيت فعلي نجات ‌دهد.

وي با تاكيد بر اينكه انتظار ظهور و انتظار آمدن به دو معني است، خاطرنشان كرد: در دكترين مهدويتي كه مدنظرماست، ما بايد خود را آماده حضور در برابر او كنيم و به سراغ او رويم.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال در توضيح اين مطلب افزود: معني واقعي انتظار نيز همين است يعني كه ما بايد آنقدر به منجي كه به حضور او اعتقاد داريم نزديك شويم كه بتوانيم او را رؤيت كنيم.

 فرق امام معصوم و پيامبر(ص) در اين است كه پيامبر به سراغ ما مي‌آيد و ما بايد به سراغ امام رويم

 

عباسي با بيان اينكه امام معصوم در انديشه اسلامي به مانند معبد و كعبه است، گفت: فرق امام معصوم و پيامبر(ص) در اين است كه پيامبر(ص) براي ابلاغ دستور خدا به سراغ ما مي‌آيد اما ما براي رسيدن به حجت تمام كه همان امام(ع) است بايد به سراغ او رويم.

وي با اشاره به يكي از آيات قرآن افزود: خداوند در قرآن تاكيد كرده است كه اگر قومي خود در درون خود تغييري ايجاد نكند خداوند نيز در وضع آنها تغيير ايجاد نمي‌كند.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه اگر قرار بود اوضاع قومي با حضور امام تغيير كند امام اندكي در غيبت خود صبر نمي كرد، گفت: نوح(ع) 950 سال مردم را به حق دعوت كرد اما به جايي نرسيد و از 11 امام ما دو نفر با شمشير و 9 نفر با زهر به دست يكي از قوم خود به شهادت رسيدند و اين به اين معني است كه هيچ يك از اين امت‌ها آمادگي حضور امام(ره) را در كنار خود نداشته‌اند.

 

عباسي با اشاره به نظر ارنست بلوخ يكي از فلاسفه چپ معاصر مبني بر نظريه اميد، خاطرنشان كرد: وي معتقد است حكومت‌ها بايد هميشه اميد كاذبي را در جامعه خود ايجاد كنند و براي رسيدن به همان اميد كاذب مردم و جامعه خود را به حركت وادارند در حالي كه اين مسئله به مردم ضربه مي‌زند و آنها را در خواب نگه مي‌دارد و باعث بدون فعاليت شدن آنها مي‌شود.

 

وي با بيان اينكه در آسيب شناسي دكترين مهدويت اين مسئله و اعتقاد به آمدن منجي يكي از خطرات و آسيب‌هاي جدي به شمار مي‌رود، گفت: اين ديدگاه همان ديدگاهي است كه مارتين لوتر در پروتستان تاليزم آن را مطرح كرد نگاهي كه انسان را بي‌تحرك كرده و جامعه را از تحرك اجتماعي باز مي‌دارد.

 
رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با اشاره به ديدگاه ماركس در خصوص دين مبني بر اينكه دين افيون ملت‌هاست، گفت: چنين ديدگاهي به مهدويت، تفسير همان ديدگاه معروف ماركس به دين است؛ زيرا چنين نگاهي و منتظر آمدن منجي بدون ايجاد تغيير در جامعه ذهن افراد جامعه را مانند مواد مخدر از فعاليت دور كرده و به ايستايي و بي‌تحركي وا مي‌دارد.

 شيعه معتقد است براي رسيدن به امام بايد تغييراتي را در درون خود و جامعه ايجاد كنيم

 

عباسي با اشاره به ديدگاه شيعه در خصوص مهدويت و دكترين مهدويت خاطرنشان كرد: شيعه معتقد است امام در جايگاهي قرار دارد كه ما براي رسيدن به او بايد خود را آماده حضور در برابر او كنيم و تغييراتي را در درون خود و جامعه ايجادنماييم.

 

وي با ذكر مثالي در اين خصوص خاطرنشان كرد: شيعه معتقد است مهدي (عج الله) مانند چراغ اقيانوسي است كه با دادن علامت‌ها و نشانه‌ها انسان‌هايي را كه در تلاطم سرگردان مانده‌اند به سوي خود هدايت مي‌كند.

 رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با تاكيد بر اينكه اين نوع نگاه به مهدويت انسان را به پيشرفت و ايجاد تغيير در درون خود و جامعه بر مي‌انگيزد، افزود: نگاه شيعه باعث پويايي و ايجاد انگيزه در رسيدن به امام مي‌شود.

 

عباسي در ادامه سخنان خود با اشاره به تئوري شاه جنوب و شاه شمال كه در ذيل دكترين مهدويت از جانب نظريه پردازان آمريكايي در خصوص ايران مطرح مي‌شود، تصريح كرد: اين تئوري معتقد است كه جهان در سيطره دو شاه قرار دارد.

 

 

وي افزود: در اين تئوري شاه شمال كشورهاي آمريكايي و اروپايي و شاه جنوب كشور ايران به شمار مي‌رود كه شاه شمال به دنبال گسترش سيطره خود در بين كشورهاي جنوبي كه همان كشورهاي مسلمان و آفريقايي كه در حال حاضر انقلاب‌هايي در درون آنها به وقوع پيوسته است، مي باشد.

 

 رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه يكي از دلايل حجم عظيم فشار رسانه‌اي عليه ايران به دليل وجود اين تئوري در بين نظريه پردازان و مشاوران سياسي كشورهاي آمريكايي و اروپايي است، گفت: اين نظريه معتقد است ايران به دنبال مصادره انقلاب‌هاي كشورهاي اسلامي است و تلاش مي‌كند از اين طريق حكومت هخامنشي سابق خود را بازسازي كند.

عباسي ادامه داد: فشار رسانه‌اي عليه ايران با بهانه‌هاي دست‌يابي به انرژي اتمي و سناريوهاي مختلف بر همين مبنا پايه ريزي شده است.

وي با بيان اينكه ما براي جلوگيري از اين ديدگاه و رشد آن بايد دكترين مهدويت را به معناي درست معني و تفسير كنيم، گفت: ما بايد دكترين مهدويت را با اين معنا تفسير كنيم كه خود بايد به سراغ امام معصوم رويم و زمينه تغيير را در درون خود و جامعه خود فراهم كنيم.

 

 

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه دكترين مهدويت را نبايد محدود به كشور خود كنيم و آن را امري جهاني بدانيم، خاطرنشان كرد: براي رسيدن به حضرت بايد احاديث و قرآن را به خوبي بشناسيم و از آنها در تمام مسائل كشور خود الگوگيري كنيم.

عباسي با بيان اينكه يكي از تهديدهاي اصلي كه باعث دوري جامعه ما از ايجاد تغييرات مناسب براي رسيدن به امام مي‌شود از بين بردن رويه‌ها و عادت‌هاي غلط است، گفت: تهديد اصلي در اين زمينه پديده‌اي است به نام Many يا همان پول كه امروز مكتب اقتصاد همه كشورها را تعيين مي‌كند و كشور ما نيز علي‌رغم اسلامي بودن بر پايه آن حركت مي‌نمايد.
 

وي با بيان اينكه طي سال‌هاي اخير اصلي‌ترين گزاره‌اي كه در برابر خدا ايستاده، پول است، خاطرنشان كرد: امروز در كشور ما نيز مكتب اقتصادي نئوكنزي‌ها كه بر مجمع تشخيص مصلحت نظام حاكم است و مكتب فريدمني‌ها كه در ديدگاه دولت حاكم است، اجراء مي‌شود و اين درحالي است كه هر دو مكتب، ليبراليسم و ناكارآمدي آن در حوادث سال گذشته و بحران اقتصادي اروپا و آمريكا اثبات شده است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه براي رسيدن به تغييرات لازم بايد زمينه ظهور را فراهم و سازوكارهاي مناسب آن را ايجاد كرد، گفت: براي ايجاد اين تغيير‌ها بايد فرهنگ، اقتصاد، سياست و همه گزاره‌هاي زندگي خود را طبق معارف اسلامي و قرآني تفسير كنيم و الگوي مناسب در اين خصوص براي كشور و جهان ارائه دهيم.

عباسي با بيان اينكه متاسفانه در كشور ما برخي از مسئولان خود به كارآمدي گزاره‌هاي اسلامي و ايجاد تغيير در ديدگاه‌هاي موجود اعتقاد ندارند، افزود: پايه اقتصاد جهان بر چهار مبناي بانك، بورس، اوراق قرضه و بيمه است و امروزه شاهد تبليغات گسترده آنها در كشور خود نيز هستيم.

وي با بيان اينكه امروز پول در همه جوامع پرستيده مي‌شود و خلق مي‌كند، خاطرنشان كرد: همه انگاره‌هاي اقتصادي، مردم را به سمت طمع هدايت مي‌كنند و همين طمع باعث وجود مسائل خطرناكي از قبيل ربا كه قرآن آن را معادل جنگ با خدا دانسته است، مي‌شود.

 

 

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با تاكيد بر اينكه براي رسيدن به مهدويت و ظهور بايد ابتدا شكم‌هاي خود را از ربا پاك كنيم، گفت: شجاعت اين است كه ما خود فكر كنيم و با استفاده از گزاره‌هاي اسلامي موجود مدلي را براي ايجاد تغيير در خود به وجود بياوريم و منتظر نباشيم كه كسي از بيرون علمي را توليد و ما از آن نسخه برداري كنيم.

 
عباسي ادامه داد: امروز پول به نام خدا معني مي‌شود و سجده گاه خدا از مسجد به بانك تغيير يافته است و بيت الله آن وال استريت معني مي‌شود.

وي افزود: به همان اندازه كه امروز كسي نسبت به ديدگاه‌هاي اسلامي كه بايد در دانشگاه و حوزه علميه به عنوان الگوي اسلامي در جامعه رواج پيدا كند، بايستد به همان اندازه از ظهور فاصله گرفته‌ايم؛ زيرا تنها با دعا و اللهم عجل لوليك الفرج، امام ظهور نمي‌كند.

 

 

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال ضمن انتقاد از عملكرد حوزه و دانشگاه در عدم ارائه الگوي اسلامي براي پيشرفت كشور افزود: مردم امروز بسياري از مسائل سياسي را مي‌دانند اما نمي‌دانند چه مكتب اقتصادي در كشور اجرا مي‌شود و اين به دليل ضعف دانشگاه‌هاي علوم اقتصادي در اين زمينه است كه نتوانسته‌اند الگوي مناسبي را در اين زمينه به مردم ارائه دهند.

عباسي با اشاره به عملكرد انديشكده يقين زيرنظر مركز بررسي‌هاي دكترينال و ارائه الگوهاي مناسب در حوزه‌هاي مختلف بر پايه پايان نامه‌هاي دانشجوياني كه با اين مركز همكاري مي‌كنند، گفت: طرح جامع اقتصاد جهاني از منبع يك‌ميليون روايات، احاديث، قرآن، بحرالانوار و نهج البلاغه استخراج شد و توانسته است 137 عبارت قرآني كه مي‌توان با آن الگوهاي مختلف اقتصادي را ارائه داد، استخراج كند.

وي ادامه داد: دانشجويان ما امروز در پايان نامه‌هاي خود حرف‌هاي اساسي براي ظهور مهدويت دارند و اگر دانشگاه‌هاي علوم تربيتي، سياسي، پزشكي ما توانايي توليد الگوهاي اسلامي و بومي در زمينه‌هاي مختلف خود را دارند دانشگاه اقتصاد نيز بايد الگوي اقتصاد اسلامي را در كشور ارائه دهد.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال با بيان اينكه نشانه ‌هاي وجود اين تغييرات با استفاده از پايان نامه‌هاي ارائه شده به اين مركز ديده مي‌شود، گفت: قشر جوان با حرف‌هاي جديد و ذهن‌هاي فعال خود بستر و زمينه آن را ايجاد كرده‌اند و اميدواريم نسل چهارم انقلاب و جوانان زير سي سال با فكرهاي جديد خود بتوانند وضعيت فعلي را تغيير داده؛ زيرا بايد خود را از اين جنگي كه در برابر خدا قرار گرفته‌ايم رها كنيم تا ما نيز شريك جنگ نباشيم.

عباسي ضمن ارائه توصيه‌هايي به دانشجويان اقتصاد براي ارائه الگوهاي اقتصاد اسلامي گفت: شما بايد در اقتصاد مطالعات تحقيقاتي انجام دهيد و به مسائل روز كاملاً تسلط يابيد.

وي ادامه داد: طبق منابع شيعه مانند بحارالانوار، نهج البلاغه و روايات مختلف مي‌توانيم بستر و زمينه آن را ايجاد كنيم.

 

 

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال خاطرنشان كرد: امروز 27 حوزه تخصصي در مركز دكترينال در مسئله اقتصاد اسلامي كار مي‌كنند.

عباسي در خصوص دلايل تسلط الگوهاي اقتصادي غربي و اقتصاد كشورمان نيز گفت: مسئولان ما الگوي جايگزيني در اين زمينه ندارند و اراده ويژه‌اي نيز براي اين مسئله در كشور وجود ندارد.

وي خاطرنشان كرد: مجمع تشخيص مصلحت نظام چندان قائل به نظريات ديني در حوزه اقتصاد نيست.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال در انتها خاطرنشان كرد: هدفمندكردن يارانه‌ها در كشور با توجه به مكتب اقتصادي فريدمن انجام مي‌شود و نگاه ديني بر آن نيست و يا خيلي اين نگاه رقيق نيست.