آيت الله مهدوي كني: اگر بتوانيم ائتلاف كنيم، بيداري اسلامي به احياء منجر مي‌شود

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، آيت‌الله مهدوي كني صبح امروز در همايش «نظريه پردازي بيداري اسلامي» به بررسي تأثير مرجعيت شيعه بر روند تكامل بيداري اسلامي پرداخت.

آيت‌الله مهدوي‌كني ضمن اشاره به آيه 46 سوره سبا و با الهام از كلمه قيام در اين آيه حضرت زهرا (س) را مصداق قيام دانست.

 

رئيس مجلس خبرگان رهبري افزود: قيام نوعي تحرك و تحول در زندگي از حالتي به حالت بهتر است در آيات متعدد قرآن از كلمه «صَحوه» استفاده نشده است، آنچه در قرآن است مسئله قيام و اقامه است كه گاه متعدي و گاه بدون تعدي استفاده شده و برداشت من از قيام اين است كه قيام يعني تحولي هدفمند و پويا از مرحله‌اي به مرحله‌ ديگر.

 

وي با اشاره به آيه « واذا قُمت الي الصلاه» در سوره مائده گفت: «قُمت الي»؛ يعني به پيشباز رفتن، همانگونه كه در روايات داريم پيامبر هنگام ورود حضرت زهرا (س) به بيتشان برمي‌خواستند و به استقبال ايشان مي‌رفتند در صورتي كه در تاريخ سراغ نداريم پيامبر(ص) در برابر كسي ايستاده و به استقبال او برود.

آيت الله مهدوي كني مصداق بارز كوثر را حضرت زهرا(س) دانست و گفت: عطيه الهي كه پيامبر(ص) را راضي كرد، حضرت زهرا(س) بود، همانطور كه در آيه «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى» سوره ضحي آمده است.

رئيس مجلس خبرگان رهبري معناي اُسوه را تحمل مشكلات در راه هدف دانست و گفت: آنچه در مورد حضرت زهرا (س) مهم است شوهر داري و بچه‌داري خوب ايشان نيست، بلكه نتيجه كار ايشان براي شيعيان مهم است. ايشان براي مردم و جامعه همان خير كثير است. ما هم بايد براي رسيدن به اهداف به حضرت زهرا (س) تاسي كنيم.

 

 

وي با اشاره به موعظه واحده در آيه 46 سوره سباء  مقام احياي جامعه را بعد از بيداري اسلامي دانست و گفت:برخي به فطرت انساني تاكيد مي‌كنند، نه،«فطرت الله التي فطر ناس عليها»

 

 

آيت الله مهدوي كني افزود: من از اين برداشت مي‌كنم فطرت هديه الهي است و استعدادي است كه نياز به تحريك دارد، فطرت صفر كافي نيست. بحث فطرت انساني حرفي انحرافي است، انسان بايد اين فطرت را بيدار كند و اين بيداري به دست انبياء و اولياء است.

 

رييس مجلس خبرگان رهبري با اشاره به سخن اميرالمومنين در نهج البلاغه تاكيد كرد: انبياء آمده‌اند ميثاق فطرت را از مردم مطالبه كنند. فطرت را همه دارند ولي ممكن است به وسيله انحرافات غبار بگيرد.آنچه براي ما شيعيان مهم است اسلام از طريق تشيع و ثقلين است و الا انحراف در آن پيدا مي‌شود زيرا فطرت كلي است.

وي ادامه داد: بايد از طريق ولايت مطلقه و عامه فقيه، فطرت را بيدار كرد تا اين اصل در تمام شئون زندگي ورود پيدا كند.

 

آيت الله مهدوي كني ولايت فقيه را امر مسلم در شيعيان و امتياز بين شيعه و سني دانست و گفت: اهل سنت هم به فقاهت و تقليد معتقد هستند لكن آن را در مرحله چهار امام خودشان منقطع كرده‌اند و فقها را از حكومت و سياست جدا نموده‌اند.

رئيس مجلس خبرگان رهبري ادامه داد: اگر كسي با تقلب واقعي حاكم شود شيعه او را نمي‌پذيرد اما اهل سنت پس از پذيرش فقط براي هدايت او دعا مي‌كند. ما در تشيع خدمت و يا حكومت جاعل را جايز نمي‌دانيم اما اهل سنت فقط اين نوع حكومت را رها مي‌كنند.

وي افزود: خداوند در قرآن با اشاره به آيه «فَستقم كما اُمرت» پيامبر را مامور به استقامت در راه هدف مي‌كند اما در ادامه از او مي‌خواهد كه به طرف «ظلمه» نرود و به آنها تكيه نكند.

آيت الله مهدوي كني با بيان اينكه بزرگان شيعه همين را مبنا قرار دادند، گفت: شيعه هرگاه كه امكانات داشته در مسير «وَلاتركنوا الي الذين ظلموا» حركت كرده است.

 

رئيس مجلس خبرگان رهبري با بيان اينكه از زمان شيخ صدوق و شيخ مفيد ولايت فقيه مطرح بوده، گفت: مسئله نظريه پردازي ولايت فقيه و اجراي آن در آن زمان مطرح نبوده است چنانچه محقق كركي تصريح به ولايت عامه دارد ولي نظريه پردازي براي اجرايش  ندارد.

وي با تاكيد بر اينكه در ولايت مطلقه و عامه نظريه پردازي مهم است و ما نبايد دچار جمود شويم و يك راه داشته باشيم، گفت: دنيا رو به تحول است اينكه چگونه ساختار اين نظريه را از لحاظ علمي و سياسي تعريف كنيم تا با شرع اجرا شود، مهم است.

آيت الله مهدوي كني در ادامه افزود: محقق كركي در زمان صفويه كمربند سلطنت را به شاه طهماسب مي‌دهد و خودش جلو نمي‌آيد؛ چرا كه زمينه فراهم نبوده است. اين خودش حركتي است براي مردم تا به زمان كاشف الغطاء مي‌رسد و او به فتحعلي شاه اجازه جهاد با روس‌ها را مي‌دهد و حتي بيان مي‌كند در صورت ضرورت مي‌توان از مزارع مردم عبور كرد و حتي انبارها را باز كرد. پيداست در آن زمان هم ولايت را قبول داشتند و ولايت، ولايت جزئيه نبوده است، بلكه مسئله جهاد و حتي تصرف در اموال مردم بوده است.

 

رئيس مجلس خبرگان رهبري در ادامه تاكيد كرد: كار خاصي كه امام(ره) انجام داد و منشاء بيداري ما و جهان شد اين بود كه در نجف، نظريه پردازي كرد كه حكومت مال فقيه است و حق هيچ كس ديگري نيست.

 

وي با بيان اينكه امام(ره) اثبات كرد فقيه مي‌تواند حكومت كند، گفت: ابتكار امام اين بود كه گفت؛ ولايت فقيه را بايد به تناسب زمان پيدا كرد، زمان ما زمان انتخابات است ديگر دوران حل و عقد ريش سفيدها گذشته است و بايد مردم‌سالاري ديني داشت.

 

 

آيت الله مهدوي كني ادامه داد: امام حكومت را به دست مردم داد و سرّ بقاي انقلاب و اثر آن در ديگر كشورها همين است. ديگر كشورها اكنون مي‌توانند از ما الگو بگيرند تا راهي براي مردم‌سالاري ديني پيدا كنند.

رئيس مجلس خبرگان رهبري با اشاره به فرمايش امام (ره) كه اگر مردم به فقيه جامع الشرايط راي دادند او فقيه است تصريح كرد اين درحالي است كه حقيقت فتواي امام اين بود كه مشروعيت قانون اساسي از ولي فقيه است اما در مقام عمل متكي به مردم بود.

وي گفت: امام(ره) مي‌فرمود در اين سن به من كمك كنيد تا مملكت را اداره كنم اداره اين مملكت به اين سادگي نيست و سختي دارد بايد تدبير و فداكاري كرد با احساسات تنها نمي‌توان كشور را اداره كرد.

آيت الله مهدوي كني با اشاره به اينكه امام (ره) هميشه مذاكره و مشاوره مي‌كرد، گفت: مقام معظم رهبري هم با كارشناسان و علماء مشاوره مي‌كند.

 

رئيس مجلس خبرگان رهبري با بيان فرمايش امام مبني بر اينكه «اگر دانشگاه نباشد نمي‌توان مملكت را اداره كرد» هر چند در آن زمان حوزه بود گفت: مقام معظم رهبري هم دانشگاهيان را دعوت مي‌كند و چندين ساعت به حرف‌ها و انتقادات آنها گوش مي‌دهد، چنين كاري قدرت و حوصله بسيار مي‌خواهد و اين كارها بسيار مهم است.

 

وي ادامه داد:شخصي به من گفت، شما كه رئيس خبرگان هستيد چرا از رهبر انتقاد نمي‌كنيد، بنده هم گفتم نظارت بر رهبري يعني حراست او در برابر بَغي ظالمين و كيد حاسدين، ممكن است اين حراست به تذكر هم برسد. ما بايد خواسته‌هاي شخصي و گروهي خود را با رهبري منطبق كنيم.

 

رئيس مجلس خبرگان رهبري با تاكيد بر اينكه هر وقت اختلافي بوده دشمن استفاده كرده است، گفت: ما شاگرد امام (ره) هستيم و امام هم با همه سخت گيري‌هايش در همه مسائل جمع بين‌ ما را لازم مي‌دانست. در اواخر عمرش ما را جمع كردند و فرمودند؛ اين انقلاب راه خودش را باز كرده و دشمن نمي‌تواند آن را از بين ببرد به شرط اينكه همديگر را داشته باشيد.

 

 

آيت الله مهدوي كني در پايان گفت: اگرچه اختلاف سليقه موجود است اما مهم ائتلاف است، در قرآن نيز اتحاد نداريم، ائتلاف داريم. اگر بتوانيم ائتلاف كنيم اين بيداري اسلامي به احياء منجر مي‌شود.