رحيم پور تشریح کرد: دو الگوي قلابي غربي‌ها در برابر بيداري اسلامي/ باید مراقب تحریف نشدن شناسنامه تاريخي انقلاب‌ها باشیم

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، دكتر‌حسن رحيم‌پور ازغدي، عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي و مدرس دانشگاه در همايش «نظريه بيداري اسلامي در انديشه سياسي امام و رهبري» به بحث پيرامون فرمايشات رهبر انقلاب در باب بيداري اسلامي پرداخت.
 

رحيم پور با اشاره به شخصيت حقيقي مقام معظم رهبري عنوان كرد: شخصيت حقيقي ايشان به عنوان عالم دين، احياگر و اصلاح طلب جهان اسلام، تحت شعاع شخصيت حقوقي ايشان قرار گرفته است، البته پشتوانه شخصيت حقوقي شخصيت حقيقي است.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاكيد بر اين مطلب كه نقش مقام رهبري در بيداري اسلامي به تبع نقش استثنايي امام به عنوان پدر بيداري اسلامي نقش ويژه‌اي است، گفت:  معمولاً از ايشان به عنوان شخص اول نظام بحث مي‌شود و كار علمي و عملي ايشان از پيش از انقلاب تاكنون مطالعه نمي‌شود.

 
اين مدرس دانشگاه افزود: آيت‌الله خامنه‌اي به عنوان فردي انقلابي و انقلاب شناس كه تجربه زندان تا تشكيل و مديريت حكومت را داشته و به عنوان يك مصلح اسلامي و يك مجاهد نظريه پرداز به دنبال ايجاد ذهن و زبان مشترك در جهان اسلام بوده است.

 
وي با اشاره به پيام‌هاي رهبر انقلاب به جهان اسلام گفت: تجربه‌هاي بسته‌بندي شده كه ايشان در چندسال اخير به جهان عرب داده‌اند اگر درست منتقل شود و با علما و انقلابيون بحث شود در سرنوشت انقلاب‌هاي آنها موثر است.

رحيم پور ادامه داد: به يك معنا مي‌توان رهبر را سيدجمال منهاي خامي‌هاي سيدجمال و به اضافه سي‌سال تجربه انقلاب دانست.

دانشگاه و حوزه ما سرگرم مسائل پيش‌پا افتاده سياسي است، هنوز احساس مسئوليت جهاني نكرده

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي درباره نقش حوزه و دانشگاه گفت: دانشگاه و حوزه ما هنوز خودش را آماده نكرده و سرگرم مسائل پيش‌پا افتاده سياسي است، هنوز احساس مسئوليت جهاني نكرده است.

اين مدرس دانشگاه با بيان ايكه اينجا انقلاب مادر است و به ساير انقلاب‌ها الهام مي‌دهد، تاكيد كرد: ما با پانتوميم نمي‌توانيم حرف بزنيم اگر حوزه و دانشگاه آماده بودند امروز بايد صدها نفر متفكر مسلمان دائماً با جهان اسلام در ارتباط و رفت و آمد بودند و تجربيات را منتقل مي‌كردند.

وي با تاكيد بر اينكه مسئوليت ما جهاني شده، گفت: اين در حالي است كه هنوز بالغ نشده‌ايم و اين بار را رهبر عملاً به عهده گرفته و تجربيات خوب و بد و پيروزي و شكست‌هاي ما را به آنها منتقل كرده است.

رحيم‌پور نكته مهم بيانات رهبر را بازخواني امكانات و مشكلات جهان اسلام دانست و گفت: اگر واقعيت‌ها را درست ببينيم گام اول براي پيروزي را برداشته‌ايم و حتي شكست‌ها هم به حساب ما پيروزي نوشته مي‌شود؛ چراكه درست ديدن واقعيت‌ها ركن مهمي است كه رهبر در سخن با جهان عرب به آن تاكيد مي‌كند.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بيان اينكه جهان اسلام استعدادي است كه چنانچه ضعف‌هايش را نمي‌شناسيم نمي‌توان از امكاناتش استفاده كرد، تاكيد كرد: اگر جهان اسلام عقب افتاده و از ثروت‌ها و منابع انرژي‌اش بي‌بهره مانده و مقهور فرهنگ بيگانه شده است و در عرصه بين‌الملل از لحاظ سياسي تابع شده و 150 سال است كه از نظر نظامي در معرض تجاوز و اشغال بوده به خاطر عدم شناخت امكانات و مشكلات است.

 

اين مدرس دانشگاه با بيان اين مطلب كه غرب از اين مشكلات سوءاستفاده كرد، خائن اصلي را نخبگان و حكومت‌هاي مسلط بر جهان اسلام هستند، دانست و گفت: تا ما خودمان به خودمان خيانت نكنيم ديگران بر ما مسلط نمي‌شوند.

 
رحيم‌پور ادامه داد: اگر برخي علماي فاسد اختلافات فرقه‌اي-مذهبي را مطرح كردند، اگر روشنفكران وابسته اختلافات ملي را با شعار «ناسيوناليسم افراطي» دامن زده و كشورهاي اسلامي به اغمار حكومت‌هاي اروپايي تبديل شده و تسليم فرهنگ آنان شدند و اگر حكام جهان اسلام ديكتاتورهاي دست‌نشانده و وابسته بودند و حتي روشنفكران و شخصيت‌هاي فكري-فرهنگي مرعوب و مجذوب بودند، طبيعي است كه از جوانان انتظار بالاتري نمي‌توان داشت.

وي با بيان اينكه اينها فقط بخشي از مشكلات است كه به آنها توجه نداشتيم، گفت: بعد از انقلاب به تدريج اين توجه شكل گرفته است.
 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي نكته دوم را در سخنان رهبر خوانش صحيح معيارها براي يك انقلاب اسلامي و ديني در اين عصر درجهت صيانت از ايدئولوژي انقلاب‌ها دانست و گفت: رهبر خطاب به نخبگان جهان عرب شفاف مطرح كردند كه خواست عمومي ملت‌ها كه بازگشت به اسلام است، را بشناسيد

اين مدرس دانشگاه در ادامه به بيانات رهبري اشاره كرد و گفت: در نظر رهبري بازگشت به اسلام، به معني بازگشت به گذشته نيست و اين تفاوت مهمي است بين سلفي‌گري عقلاني و غيرعقلاني.

رحيم پور افزود: رهبر در دو سال اخير اعلام كردند كه مسئله اصلي نظام سازي و قانون اساسي نويسي و مديريت انقلاب است، البته ما شاهد انقلاب‌هاي كامل نبوده‌ايم هنوز انقلاب‌ها نيمه تمام‌اند و ممكن است امواجي باشد كه ديگران بر آنها سوار شوند.

ما بايد يك قرن استبداد، بي‌ديني و فقر را جبران كنيم
 
وي ادامه داد: مسئله مهم تمدن‌سازي مجدد اسلام در عصر جديد است و اگر افق را دورتر ببنيم همت‌ها بلندتر مي‌شود و سطح گفت‌وگوها بالاتر مي‌رود كه اين يك جهاد بزرگ است و ما بايد يك قرن استبداد، بي‌ديني و فقر را جبران كنيم.
 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاكيد بر اينكه، در تمدن ‌سازي بايد رويكرد اسلامي داشت گفت: علاوه بر اين بايد روش اعمال آن مردمسالارانه و با رعايت عقلانيت و علم باشد و اين تفاوت انقلاب امام است با ساير جريان‌هاي ارتجاعي عرب.

اين مدرس دانشگاه ادامه داد:به تبيين تفاوت انقلاب امام با ساير جريان‌ها پرداخت و گفت:انقلاب امام، انقلاب  اسلامي است كه مي‌تواند جامعه سازي كند و با روش مردم‌سالاري و رويكرد اسلامي و رعايت عقل و علم ، برابري را منهاي ماركسيسم معنا كند، آزادي و حقوق اجتماعي را منهاي ليبراليسم معني كند و نظم را بدون فاشيسم تئوريزه كند و تقيد خودش را به شريعت اسلام با وجه اجتهادي حفظ كند مستقل باشد، اما منزوي نباشد، شريعت گرا باشد، درحالي كه دچار جمود نباشد، مديريت علمي كند ولي سكولار نشود.

رحيم پور با اشاره به دو الگوي قلابي غربي‌ها در برابر بيداري اسلامي گفت: رهبر به جهان اسلام اخطار داده كه غرب دو الگوي قلابي در برابر آنها گذاشته و كساني كه در الگوي اول غرق شوند با فاصله كوتاهي به الگوي دوم هم گرفتار مي‌شوند.

 وي ادامه داد: الگوي ارتجاعي، دوره انتقال به سكولاريسمي است كه قدري رقيق‌تر باشد، يعني علناً به ارزش‌هاي اسلامي اهانت نكند اما باطن سكولاريسم را حفظ كند. الگوي اسلام تكثيري و الگوي اسلام لائيك به عنوان دو بديل در برابر جنبش‌هاي اسلامي قرار گرفته و هدف اين است كه انقلاب‌ها به سراغ الگوي اسلام اصولگرايي معتدل، عقلاني و فداكار نرود.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي افزود: همچنين رهبري هشدار دادند كه بايد مراقب بدلسازي‌ها باشيد تا به جاي شهادت ‌طلبي تروريسم ضد مردمي را ايجاد نكنند؛ چراكه اين جنبش‌هاي شهادت طلبانه كه اولين بار در فلسطين با الهام از انقلاب اسلامي ايجاد شد و كمر صهيونيسم را شكست، غرب را با سلاح جديدي آشنا كرد كه از پس همه بمب‌هاي آنها بر مي‌آمد و براي اولين بار اسرائيل را مجبور به عقب نشيني كرد.

اين مدرس دانشگاه با بيان اينكه فضاي سنگين رسانه‌اي در اين بيست و چندسال براي تبديل عمليات شهادت طلبانه به تروريسم ويرانگر بسيار تلاش كرد گفت: كار به اينجا رسيد كه توسط رژيم سعودي الگوي خطرناكي تحت عنوان شهادت طلبي و جهاد ايجاد شد و به جاي ضربه زدن به غرب به خودمان ضربه زد.

رحيم پور با اشاره به گروه‌هاي جهادي كه توسط آل سعود ايجاد شد گفت: اين گروه‌ها به جاي اينكه بروند عليه اسرائيل و غرب عمليات استشهادي كنند در مسجد و حسينيه برعليه مردم عمليات كردند و اين حاصل تلاش غرب براي تبديل اين عمليات مترقي انساني به يك عمليات ضد انساني بود.

وي در ادامه به جايگزيني وابستگي اقتصادي و فرهنگي به غرب به جاي الگوي پيشرفت مستقل اشاره كرد و گفت: سازشكاري به جاي عقل‌گراي، تعصب، تحجر و خشونت به جاي جهاد و اسلام‌گرايي، فساد و هرج و مرج اخلاقي به جاي آزادي، قوميت‌گرايي به جاي اسلام‌خواهي و سكولاريسم به عنوان علم‌گرايي بدل شد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاكيد بر اينكه، در تفكر اشعري سكولاريسم بسيار زمينه رشد دارد، گفت: ديدگاهي كه از ايمان منهاي عقلانيت بحث مي‌كند و حاضر به استدلال نيست، نمي‌تواند نظام‌سازي كند و متاسفانه در جهان عرب و عمدتاً در اين مناطق كه تحولات رخ داده به لحاظ كلامي اشعري مسلك هستند.

 

اين مدرس دانشگاه با تاكيد بر اينكه تفكر اشعري نمي‌تواند نظام سازي كند و غرب اين را خوب مي‌داند، گفت: غرب مي‌خواهد ديدگاه‌ اشعري و طالباني ترويج شود و خشونت به اسم اسلام‌گرايي بيايد، مردم عرب هم نمي‌توانند مدت زيادي منتظر پيروزي بمانند چون به فقر قبلي هرج و مرج هم اضافه شده و كمك‌هاي غرب هم كاهش پيدا كرده است.

 

رحيم‌پور در ادامه افزود: غرب منتظر است مردم عرب خسته شوند تا با نام ديگري بازگردد و همان اتفاقي كه در انقلاب ما نيز افتاد اما امام نگذاشت موفق شوند.

وي با بيان اينكه اهل سنت با مقوله ولايت فقيه آشنا نيستند، گفت: اين نقطه آسيب پذيري اهل سنت است، اسلام گرايانشان به سمت تحجر و نوگرايانشان به سمت سكولار مي‌رود.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاكيد بر اينكه انتخاب خط سوم و متعادل بين تحجر طالباني و يا سكولاريزم غربي براي اهل سنت مشكل است گفت: من مايوسم كه عرب بتواند به خط وسط برسد، مگر تجديدنظر اساسي فقهي كند.

 

اين مدرس دانشگاه افزود: رهبري دقيقاً روي اين مسئله انگشت گذاشت كه مبادا به دام يكي از اين دو بديل بيفتند و از آن به عنوان پيچ بزرگ تاريخي ياد كردند.

دو قطبي كمونيسم و سرمايه‌داري تمام شده و امروز شاهد دو قطبي مستضعفين به رهبري مسلمين و مستكبرين به رهبري ناتو  هستيم

رحيم‌پور نكته بعدي در كلام رهبري را افشاي پشت صحنه تحولات جهاني دانست و گفت: دو قطبي كمونيسم و سرمايه‌داري تمام شده است امروز دو قطبي بين مستضعفين به رهبري مسلمين و مستكبرين به رهبري ناتو را داريم.

 

وي با تاكيد بر اينكه، دو اردوگاه اصلي تشكيل شده و اردوگاه سومي وجود ندارد گفت: اين اتفاق در طول تاريخ بي‌سابقه است اين دو قطبي هم فوايدي و هم ضررهايي دارد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي ادامه داد: فقط بحث اسلام نيست. از آمريكاي لاتين تا شرق آسيا و همه ملت‌هاي غيرمسلمان هم صف‌بندي كرده‌اند و نگاه توام با تحسيني به امام و انقلاب دارند.

اين مدرس دانشگاه با تاكيد بر اينكه اراده خدا به بيداري ملت‌ها تعلق گرفته گفت: تا به حال عصر احزاب و روشنفكران بوده، امروز عصر ملت‌ها فرا رسيده است و گرنه معني ندارد كه جوانان غربي از ميدان التحرير مصر الهام بگيرند و رسماً هم اعلام كنند.

رحيم‌پور با بيان اينكه هميشه شرق از غرب الهام گرفته است، گفت: مسير فرهنگ تاريخ در حال عوض شدن است و اين يعني شروع يك تاريخ جديد، چراكه امروزه مشروعيت قطب سرمايه‌داري و الگوي ليبرال دموكراسي زير سئوال رفته است و حتي احتمال انقلاب در اروپا وجود دارد، شرايطي شبيه دهه 80 بلوك شرق كمونيستي بر بلوك غرب و سرمايه‌داري حاكم است.

وي با اشاره به اينكه اين اولين بار است كه ارتش‌هاي غربي مي‌آيند اشغال مي‌كنند، ولي مجبور مي‌شوند با دست خالي برگردند، گفت: ارتش آمريكا از جنگ جهاني دوم هنوز پايگاه‌هايش را در ژاپن و كره ترك نكرده است آمده بودند كه در عراق 100 سال بمانند اما با دست خالي بازگشتند.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با اشاره به بيانات رهبري به انقلاب‌هاي عربي مبني بر اينكه انقلاب ما هم پيروزي‌هاي داشته و هم شكست‌هاي، ولي هيچ جنبش اسلامي پس از تسلط غرب بر شرق نتوانسته تا حد ما پيشروي كند و نظام تشكيل دهد تصريح كرد انقلاب اسلامي با وجود برخي ضعف‌ها مهم‌ترين تجربه اسلامي عصر جديد است. 

 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بیان اینکه بحث شناسنامه تاريخي انقلاب‌ها نيز نكته مهم ديگري است، گفت: بايد مراقب بود بیداری اسلامی به لحاظ روش‌شناسي تحريف نشود؛ اين تحولات نمي‌تواند خلق الساعه باشد، بلکه پشتوانه‌هاي تاريخي و ذخيره معرفتي و تجربه‌هاي متراكمي داشته‌اند تا به نقطه جوش رسيدند.

 

وی اظهار داشت: توهم اينكه خودسازي و يا اجازه آمريكا باعث انقلاب‌ها شده باشد، ناشي از فقدان شناخت دقيق از تحولات و انقلاب‌هاي تاريخي است.

 

رحیم‌پور تأکید کرد: بيش از يك قرن تجربه علمي و جهادي به تدريج ملت عرب را هوشيار كرد و به سطوح آورد.

 

وی با بیان اینکه نكته بعدي رهبر تفاوت اين جنبش‌ها با ساير جنبش‌ها و انقلاب‌هاي عربي است، گفت: ساير انقلاب‌ها كودتاي نظامي يا جنبش روشنفكران بوده است، اما اتفاقي كه در مصر و ليبي افتاد جنبش مردم بود؛ الان مردم و جوانان از نخبگان جلوتر هستند و رهبران شايسته مردم نيستند.

 

این مدرس دانشگاه افزود: انقلاب اسلامي رهبري دارد كه لياقت مردم را دارد و مردم هم لياقت او را دارند.

 

وی با بیان اینکه در جهان عرب با بحران مذهبي و رهبري روبرو هستيم، گفت: وقتي كه ملت‌ها به خيابان بيايند تغييرات بزرگ رخ مي‌دهد. اگر انقلاب نظامي پيروز شود به زد و بند منجر مي‌شود؛ یعنی ايدئولوژي مادي به انديشه‌ عمومي مسلمانان منجر نمي‌شود.

 

رحیم‌پور خاطر نشان کرد: غالباً انقلاب‌هايی كه ريشه ديني و توده‌اي ندارند به ضد خودشان تبديل مي‌شود؛ اگر اين آسيب‌ها درست شناخته نشود كشورهاي عربي دوباره به شكلي نو تحت تاثير استعمار نو قرار خواهند گرفت.

 

 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: غرب معتقد است كه با نام انقلاب اين سيستم را فقط به روز كند و اصل سيستم را حفظ كند تا دوباره اهرم اصلي قدرت بازسازي شود و به فرموده رهبری سر جديدي بر روي بدن كهنه بگذارند؛ همان كاري كه با مشروطه كاركردند، انقلاب مشروطه با فداكاري مردم و علماء ايجاد شد، اما نتيجه آن تبديل شدن رژيم نيمه وابسته قاجار به رژيم تمام وابسته پهلوي بود.

 

وی افزود: غرب می‌خواست استعمار به شكل نوين در ايران را بازسازي کند، اکنون هم مي‌خواهد با انقلاب‌هاي عربی نيز همين كار را كند؛ نمي‌توان صددرصد مايوس و يا اميدوار بود اين بستگي دارد به اينكه ما وظايفمان را به درستي عمل كنيم.

 

رحیم‌پور تأکید کرد: شعارسازي و رهبرتراشي بازي شناخته شده غرب براي انقلاب‌ها و قيام‌هاست.